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101.
102.
从全球热带森林旅游的开展及热带森林旅游的优势及现状的角度,分析了海南省的热带森林旅游发展的机遇和挑战。提出了将海南热带雨林度假景区以及热带森林旅游资源进行科学合理的规划,策划包装出独具特色的热带森林旅游产品,在国内和欧美旅游市场进行中国热带森林旅游产品的推介和系统营销。 相似文献
103.
104.
105.
《古兰经》对于伊斯兰教和穆斯林而言具有中心地位,故而所有涉及伊斯兰的研究都回避不了对于这一典籍的学术研究;这一研究主题所涉甚大而又聚讼纷纭,穆斯林共同体以及共同体之外对于这部典籍都给予了(各自的)价值评判。无疑,古兰学术研究会遭到教条式的反对和激烈的怀疑,正如对其他宗教的典籍的研究已经和正在遭遇到的那样。 相似文献
106.
2月18日,岭南千年古刹广州光孝寺彩旗飘扬,梵音嘹亮,明生法师晋院升座庆典在这里隆重举行。明生法师在仪仗队和两序大众的簇拥下来到山门前.光孝寺退居方丈、中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老为其挂珠,中国佛教协会会长一诚长老为其授如意。香港佛教联合会会长觉光长老为其授拂尘,台湾中国佛教会理事长净良长老为其授钵,中国佛教协会咨议委员会副主席惟贤长老为其授锡杖。在大雄宝殿. 相似文献
107.
2005年5月12日,上海社会科学院经济伦理研究中心主办了经济伦理国际论坛:"经济伦理与和谐社会"学术研讨会。中心主任尹继佐教授主持了开幕式,中国伦理学学会会长陈瑛研究员、上海社会科学院副院长熊月之研究员分别致辞。国内外专家学者约40余人出席了本次研讨会。中国伦理学学会副会长、湖南师范大学道德文化研究中心主任唐凯麟教授、荷兰Nyenrode大学经济伦理学教授范路克(Henk van Lu i-jk)和美国St.Thom as大学经济伦理研究中心执行主任金黛如(Daryl Koehn)教授分别作了主题讲演。会议围绕和谐社会建设中的“经济伦理与和谐社会关系”… 相似文献
108.
梳理杨匏安这位中国早期马克思主义者五四时期的文章,发现他对宗教有神论的批判并没有足够的重视,对马克思主义无神论的创立及其内容不甚了解。这与当时理论准备不足有关;也与中国没有发生过如同"十字军东征"那样残酷的宗教战争、宗教在全国范围也从未形成与世俗权力抗衡的社会势力的国情有关。中国早期马克思主义者没有充分重视马恩对宗教神学的批判及马克思主义无神论的创立,这是否在一定程度上使中共党内对自身封建意识的遗留缺乏必要的警觉?今天的我们应该重视马恩在彻底批判宗教神学基础上对黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义的扬弃、从而实现世界观的蜕变并创立马克思主义无神论全过程的学习与研究,进一步肃清宗教有神论在我国各方面的影响。 相似文献
109.
110.
大学校园压力的类型和特点 总被引:50,自引:1,他引:49
本研究有两个主要目的:第一,探讨大学校园压力的类型;第二,分析大学校园压力的特点。研究分三个步骤,第一个步骤(研究一)采用开放式问卷方法探讨大学校园的主要压力源。第二个步骤(研究二)通过对开放式问卷的结果进行因素分析,确定压力类型。第三个步骤(研究三)采用量表测试方法分析大学校园压力的特点。主要测量工具为《大学生压力量表》。被试取自北京市两所高校的一至三年级大学生,共1295人。结果显示:大学校园压力的主要类型为:学习烦扰,个人烦扰和消极生活事件。大学校园压力的主要特点是:日常烦扰所产生的压力为主要压力,而突发性消极事件并非大学生压力的主要来源。 相似文献