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143.
胡塞尔与海德格尔的存在问题 总被引:2,自引:0,他引:2
实事本身……它是意识及其对象性?还是在无蔽和遮蔽之中的存在者之存在?海德格尔1962年9月11-13日,海德格尔在黑森林托特瑙堡主持了关于他的“时间与存在”演讲的研讨课,在讨论记录中可以读到这样的看法:“胡塞尔本人在《逻辑研究》中──主要是在第六研究中──已经接近了本真的存在问题,但他在当时的哲学气氛中无法将它坚持到底”①。1973年9月6日,在海德格尔主持的弗莱堡采林根研讨课上,首先讨论的出发点问题是:“在何种程度上可以说,在胡塞尔那里没有存在问题?”②我们试图接着这里的问题思考下去。在海德格… 相似文献
144.
“元气论”,“道德观”与“独取寸口”脉法的形成 总被引:1,自引:0,他引:1
“元气论”、“道德观”与“独取寸口”脉法的形成黑龙江中医药大学博士生(哈尔滨150040)关晓光黑龙江中医药大学附属二院(哈尔滨150001)侣雪平一、“元气论”:“独取寸口”脉法形成的内在动力在中国古代,“元”和“气”原本是两个独立的概念。“元”有... 相似文献
145.
146.
藏传佛教寺院"羌姆"神舞面具艺术探秘 总被引:3,自引:0,他引:3
文章对藏传佛教寺院"羌姆"神舞面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术风格特色、制作的形式美等作了较全面的探讨. 相似文献
147.
倪梁康 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(2):238-250
Human beings’ moral life can be divided into two forms, one based on moral instincts and the other on moral judgments. The
former is carried on without deliberation, while the latter relies upon valuations and judgments. The two can ultimately be
viewed as man’s innate moral nature and acquired moral conventions. Theoretically, preference for the former will lead to
naturalism and for the latter to culturalism, but this is the reality of man’s moral life. Moreover, there may be a parallel
relation between the moral structure of human life and the grammatical structure of human language.
Translated by Yu Xin from Zhexue yanjiu 哲学研究 (Philosophical Researches), 2007, (12): 72–78 相似文献
148.
胡塞尔时间意识分析中的"滞留"概念——兼论心智与语言的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
胡塞尔内时间意识现象学分析中的"滞留"(Retention)概念,在他十多年的时间现象学研究中有一个形成并在含义上变化发展的过程。它最后得到确定,并被用来标识内时间意识中的一个特殊意向,从而自身有别于一般意义上的"回忆"。除此之外,胡塞尔在研究文稿中的相关思考以及对此概念使用的历程,也可以用来指证心智与语言之间的内在关系。 相似文献
149.