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131.
一个悲剧性的世纪在19世纪末,欧洲的许多知识分子都对“时代病”进行了诊断。叔本华的悲观主义作品突然时髦起来;尼采宣告了上帝的死亡;马克斯·诺尔道的《退化》一书成了国际畅销书。当然,起初只有少数诗人和哲学家才怀有这种忧郁情绪。但是,当第一次世界大战揭露了“在这些罪恶年代所策划的事情,揭露了这些年代意味着什么”后,西方被它的行为和它最诚挚的信仰以这种或那种方式所出卖的感受便迅速蔓延全球。托马斯·曼在他的《魔山》一书中惊人地表现了这种思想,他把欧洲描绘成一所结核病人疗养院,在疗养院的院墙后面,腐烂在迅速… 相似文献
132.
使一种语言本土化,就是把这种语言降格为单纯的本土语言。1953年,联合国教科文组织把本土语言定义为:一个在政治上和社会上被某个讲另一种语言的集团所统治的集团使用的语言。我认为,这种统治并非一定是殖民主义的和种族主义的:独立后建立的许多非洲政权仍然关心其国家的各种原住民语言继续本土化的问题。少数原住民精英现在使用的外国语,仍旧是过去少数殖民主义者和种族主义者曾使用过的那种语言,这样做的目的是为了把大多数人排斥在一边,使基层的人民难于、甚至不可能参与国是讨论。那些守旧者提出了与前殖民主义统治者同样陈旧的… 相似文献
133.
134.
11月9日,北京音乐厅举行了一场“净化之夜”佛教音乐会。赵朴初会长对于这场演出十分重视,特地从医院请假到剧场观看。观众发现赵朴老来了,都很高兴。在演出开始前、幕间休息中,总有人走到他边上祝愿朴老健康长寿。一直到演出结束,还有人来到车门旁表示他们的心意。这种祝愿我常常听到,当他们对朴老表示祝他长寿时,他总是回答:“为了佛教我一定争取多活几年。”这话使我想起了一件事。1947年太虚法师突然给当时只有四抬岁的赵朴老来了~个电话,请赵朴老去看他。见面时太虚大师给了他一本自己写的《人间佛教》的书,并说:“希望你… 相似文献
135.
新时代加强社会主义精神文明建设,必须依靠社会主义核心价值观的引领和推进.而将社会主义核心价值观融入精神文明建设制度之中,既是提升价值观自信、探寻精神文明建设规律的必然要求,同时也是推进国家治理体系和治理能力现代化的必由之路.为此,当下必须秉持"良法善治"的制度建设理念,深入剖析社会主义核心价值观融入精神文明建设制度过程中遇到的现实困境,坚定价值观自信,使社会主义核心价值观贯穿于精神文明建设的全过程、渗透到多层面并实现宽领域联动,进而增强全社会对社会主义核心价值观的认同归属感和自觉践行力. 相似文献
136.
泰山是中国人心目中的神山、圣山,是古代中国文明和信仰的象征.其原生的信仰和文化,几千年来渗透、辐射到中国社会生活的多个层面,对民族心理和民族文化产生了重要的影响.然而,当代对泰山原生信仰和文化的内涵之研究,以及对这种信仰和文化的时代定位问题的研究,尚属薄弱.泰山文化博大精深,异彩纷呈,可它的核心是什么?特色是什么?当代泰山宗教信仰、文化以及旅游经济,如何来传承这种传统,需要一种信仰的定位,一种在新时代背景下赋予新意的定位.基于此,本文试图梳理泰山原生信仰和文化的脉络,进而探讨当代泰山信仰应如何定位的问题. 相似文献
137.
探讨老年糖尿病患者人工髋关节置换术围手术期的治疗方法。对2000年1月~2006年3月54例糖尿病患者行人工髋关节置换术进行术后随访,利用临床关节功能及放射学检查进行分析。54例手术患者血糖控制满意且顺利度过围手术期。按Harris评分标准,术后髋关节功能优良率分别为人工股骨头置换组74%(14/19),人工全髋关节置换组91%(32/35)。未发现感染及假体松动现象等并发症。老年糖尿病患者如果有髋关节置换手术指征,没有严重的并发疾病,在重视围手术期处理的情况下,可以行人工髋关节置换术,且疗效肯定。 相似文献
138.
80%的基因治疗采用转染率较高的病毒载体,但应用病毒作为载体有可能在复制过程中增加活性病毒的拷贝,诱发宿主细胞免疫反应或癌变等副作用.以病毒为载体因为诸多隐患而逐渐退出基因治疗的历史舞台,安全、高效的非病毒载体可能是将来的基因治疗载体的目标. 相似文献
140.
加强宗教教职人员队伍建设,并不是一个新话题,但我们在新的时空环境下再提这一问题,却必须有新视角和新要求。这就是必须把宗教教职人员培养教育工作的重心从单纯追求数量的增长转变到追求结构的改善和素质的提高上来,大力加强现代宗教人才的素质建设。这是新的时代和新的任务对宗教教职人员队伍建设提出的新要求。傅铁山主教曾经提出,新一代宗教人士需要具备宗教素质、政治素质、文化素质、身心素质和工作能力。我们认为这是一个具有启发性的方向。为了引导大家更为集中地探讨这一问题,本刊约请国家宗教局政法司原负责人和五大宗教的有关人士,就现代宗教人才的素质建设问题展开讨论。 相似文献