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能自我调节的电动牙刷 这款电动牙刷内部配备了重力方向感应器,它能感应到使用者手持牙刷的姿势.牙刷刷面朝下,清洁牙齿凹面的时候,它会自动加快震动速度;当牙刷刷面竖起来,清洁牙齿侧面的时候,它会自动慢下来,避免伤害牙龈.     

从孔子的境界说看儒学的基本精神

中国哲学是关于人的学问,即人的存在及其意义和价值的学说,在这样一种学说中,心灵境界说或精神境界说是最有特色、最值得重视的部分。这一点,在儒学开创者孔子的学说中就已经明确地提出了。人们经常说,孔子是一位政治伦理说教者,孔子的学说是政治伦理型哲学,这当然没有什么不对,但是真正说来,孔子学说所涉及的内容是多方面的,其中,     

观念变革中的几点忧虑

一、显观念与潜意识的分离和冲突。比如,当我们抽象地谈论某类人和事时,所依据的是新的评价标准,但当我们面临具体的选择式评价某个人和事时,传统的行为定势和心态便开始不自觉地起作用了。恰如鲁迅所说,人们虽然穿上了西服革履,但骨子里却埋着老祖宗。     

心灵的开放与开放的心灵

当代哲学有两种发展趋势,一是心理主义,一是语言哲学。自从二十世纪哲学界发生“语言转向”之后,语言哲学大行其道,但是心理主义的潮流并未消声匿迹,它们是互相批判、互相补充的。不管今后会出现什么结果,就中国哲学而言,在心理方面具有极其丰富的内容,并将对今后哲学的发展产生重要影响,这一点是可以预见的。从某种意义上说,中国哲学是一种心灵哲学,因为它不是把目光投向世界,解决世界的存在问题,或本体论、认识论问题,而是回到心灵,解决心灵自身的问题。当然,在解决心灵问题的同时,必然会涉及到心与物、心与道一类主客关…     

谢谢你给我的爱

深秋夜晚,细雨霏霏。我漫步在校园幽深的小路上,路灯发出惨白的光,落叶在寒风中飘零。我的情绪低落到了极点,失恋的痛苦缠绕着我……我和她相识于高中。她,黄晓洁,正如她的名字一样冰清玉洁。黑黑的秀发,匀称的身材,一双美丽的眼睛,给人一种女性特有的温柔感。在我的心目中,晓洁是一个俊秀、文静的女孩,我偷偷喜欢上了     

首都阿洪齐交心,思想解放大跃进

今年8月10日到10月10日,首都146位阿洪向党向人民交了心。現在,他們已回到各寺分别参加了人民公社或手工业工厂劳动生产。阿洪们通过交心更加靠拢了党和人民,坚定了走社会主义道路的决心。他們一致訊为交心的收获是非常大的。首先是认识到自己脑子里还有許多不利于党和社会主义的脏思想,而这些思想对于自己和社会都是非常有害的。所以有的阿洪目中含泪的感激說:感謝亲爱的党把我从黑暗的泥坑里拉出来重見光明。     

略谈《易经》的思维方式

《易经》虽是“卜筮之书”,但它所表现的思维方式,对后来的中国文化与哲学有深远影响,这是值得我们认真研究的。从现有的《易经》文字来看,它已经表现出相当程度的抽象能力,并且运用了某些逻辑和心理学的方法,孕育着某些科学思维的萌芽,无论从那方面来看,它都体现着某种哲学意义上的思维方式。从结构形式而言,《易经》是一个以象、数为特征的符号系统,具有某种形式化的     

良知与自然

一阳明的良知说,充分显示了人的主体性,达到了儒家主体哲学的高峰。但是这所谓主体,既不能理解为主客对立意义上的认识主体,也不能理解为“本体即实体”意义上的道德主体,只能理解为“天人合一”论的德性主体或生命主体。作为生命主体,良知与自然界有一种息息相关的有机联系。阳明说,良知是“灵明”,这首先是从人与自然界的“感应之机”上说的。所谓“感应”,不是反应与被反应,认识与被认识的关系,而是相互感通的关系。物我相通,内外相通,天人相通,我的灵明就是天地万物的灵明,是一体相通的。阳明又说,良知不是一团血肉之心…     

儒、佛、道的境界说及其异同

儒、佛、道的境界说及其异同蒙培元中国哲学有儒、道、佛三大流派,三派哲学有一个共同点,就是主张境界说而反对实体论。正是这一点使它们同西方哲学区分开来而成为“中国哲学”。但是,它们各自又提出了不同的理想境界,以及实现理想境界的不同方法,这又是同中之异。虽...     

通过样例和问题求解学习物理──加强对条件的认知

这项研究支持了我们先前的研究结果,即知识可以表征为一组产生式规则,产生式规则的学习可以通过考察样例和通过问题求解的方式进行。这项研究特别探讨了加强对于产生式的条件认知加工活动的效果。结果表明了我们这一构思的有效性。此外,还讨论了这一学习模式的学习过程。