糖尿病防治的策略转变——从关注糖化血红蛋白到着眼心血管事件

通过对2型糖尿痛心血管终点事件的观察,更多的临床证据提示,糖尿病的治疗目标应该以减少心血管事件为主.糖尿病防治从策略上发生了两个转变,即以血糖为中心转向以防治心血管事件为中心的多危险因素综合防治策略,以糖化血红蛋白检测作为血糖评价的金标准转向以血糖量、质、时程控制的全面评价策略.     

爱不留,来去都不给理由

爱从不逗留,来去都不给理由,它只给结果,它来时对谁都是予取予求,爱从不逗留,任由人坠落或是成熟,若是它真的要走,不会理你是不是一无所有。 ——《爱不留》     

民国时期的医学教育制度与医生地位的变化

通过描述民国时期中医地位的衰落,西医教育制度进入后医生地位的改变,以及不同医学教育模式下医生地位的分化.分析了影响医生地位变化的内部要素,指出系统的医学教育之前医生地位对于外部条件的依赖性,现代医学教育兴起后对职业地位的影响,显示了教育对于职业地位提高的重要性.     

为什么要在崇拜时宣读《使徒信经》?

[问]我有时去不同的教会参加主日崇拜,发现大多数教会的崇拜程序中有一个环节是要所有参加者一起同声宣读《使徒信经》,我个人觉得很重要但不太明白,我们为什么在崇拜时要宣读《使徒信经》? 郭观象弟兄 [答]郭弟兄,你好!在我们的日常生活或信仰实践中,大家对习以为常的事物不经意间会忽略其真正的意义.     

墨家伦理学在西方百年译介和接受行旅

墨家学说自19世纪被译介到西方以降,其伦理学便备受关注,亦争议不断,百年来墨家伦理学说内涵和意义发生了多次变异和偏离,在西方先后被阐释为宗教想象、功利主义、后果主义,更是引发了20世纪下半叶以来西方汉学界两次旷日持久的大讨论。在长达一个多世纪的跨文化阐释和学术争鸣中,墨家伦理学获得了西方汉学界持续广泛关注,促进了其伦理学经典谱写的生成,也提升了墨家学说乃至先秦哲学在西方哲学话语场的在场性。     

“以人为中心”的管理新潮——读《走向管理的新大陆》

“文化”这个词已经用得很滥,但是“企业文化”这一提法却是近几年才有的。到底什么是“企业文化”,许多人至今不甚了了。可喜的是,中山大学哲学系博士研究生黎红雷及时撰写与出版了《走向管理的新大陆——企业文化概论》一书(广东高等教育出版社,1989年8月)。人们从本书可以很好地了解到“企业文化”作为一种新的管理     

敌意归因偏向对反应性攻击的预测及报复动机的中介作用

敌意归因偏向指将模糊情境中他人的行为意图进行敌意归因的倾向,其被认为是导致攻击的主要认知因素,但还缺乏其与反应性、主动性攻击的纵向关系的考察,而且其影响反应性攻击的动力机制也不清楚。本研究通过两个子研究来分别回应这两个问题。研究1的纵向调查结果显示,敌意归因偏向只纵向预测反应性攻击,而不能跨时间地预测主动性攻击。研究2对另一批大学生的横断面调查发现,报复动机可以中介敌意归因偏向与反应性攻击的关系。研究结果提示,敌意归因偏向很可能主要是在反应性攻击的形成中起到重要作用,而对主动性攻击的影响不大,报复动机则很可能是这种作用背后的动力机制之一。     

从医疗语言看医学特质

语言是人类的生存方式之一,医学也是人类的生存方式之一.语言与医学的相通和交融,形成了一门新的交叉性、应用性、边缘性学科--医疗语言学.在医疗环境里,透过人类最活跃、最直接、最形象性的语言,可以深切感受到医疗过程中的人文关怀和医学的人文本质.     

主观幸福感差异性研究现状及分析

主观幸福感的研究已持续多年,并越来越多的出现在社会研究中,它是衡量个人生活质量的重要综合性心理指标。本文从主观幸福感的差异性研究入手,对这一领域研究现状进行整理,归纳出了当前主观幸福感差异研究的七种主要类型(SWB的性别差异、年龄差异、人格类型差异、专业差异、城乡差异、职业差异和跨文化研究),并作了简要分析。