论人的普遍性

本文多方面、多角度、多层次地讨论了人的普遍性。从人与自然界的关系来看,人的普遍性在于人以理论掌握和实践掌握的方式越来越普遍地把自然界变成了自己的精神和物质的生活与活动的一部分,使人所赖以生活的自然界的范围越来越广阔。因而,人的普遍性不是某种生物学意义上的共同性,而是人的普遍的历史地形成和发展着的实践本质与社会本质。人的本质力量及其功能的发挥是人的普遍性的基础。而人的本质力量的普遍性,是在人的生理结构所具有的把握事物的一切可能方式的潜在功能现实发挥的过程中,通过与自然界的物质、能量和信息的变换,通过对这种变换的成果的历史继承与社会交换而后天地形成和发展起来的,在这种发展过程中,科学技术具有特别重要的意义。如果说掌握了作为知识形态,即作为自然界普遍性形式的规律在意识思维中的存在方式的科学,也就是发展了人的意识思维的普遍性;那么,掌握了由科学物化的技术手段,就必然在实践领域发展人的普遍性。这一切,只有通过人的普遍的社会联系和社会交往即人自己的社会关系的普遍性发展才是可能的。     

美国高校的宗教学科刍议北大核心CSSCI

本文首先追溯了20世纪上半期,特别是1954年美国最高法院肯定公立大学设立学术性宗教系并不违反政教分离原则后,美国私立和公立高校逐步设立宗教系的过程,及宗教研究学位教育在目前美国高等教育体系中的地位。本文接着讨论部分著名大学的宗教系与一般神学院有基本区别的课程设置及其内容的丰富性和全球视野的特点。最后叙述了宗教系培养有广阔就业前景的学生之目标及部分学生的看法。     

Cyclin D1（CCND1）A870G基因多态性与云南地区非小细胞肺癌的关系

为了探讨CyclinD1（CCND1）A870G基因多态性与云南地区非小细胞肺癌的年龄、性别、吸烟、家族史、病理分型、病理分期和化疗疗效的关系,我们从300例云南非小细胞肺癌患者和200例健康云南人的血中提取DNA,用聚合酶链反应（PCR）和限制性酶切片段长度多态体分析（RTLP）对提取的DNA进行多肽性分析。结果显示病例组和对照组AA＼AG＼GG基因频率无明显差异。重度吸烟（≥40支／天）肺癌患者GG基因型频率明显高于其它基因型,有明显差异（P=0．03）,并且GG基因型对GP方案化疗疗效较好,与NP方案相比有明显差异（P=0．03）。由此推断重度吸烟可作为在cyclinD1（CCND1）A870G基因多态性中GG基因型中非小细胞肺癌发生的危险因子,这还有助于进一步研究肺癌的分子生物学发生机制和GG基因型做为GP方案敏感性的预测因子。     

鹤鸣山水,玄妙微观

鹤鸣山是道教的发源地.它与昆仑山一脉相通,是道教神圣的祖山镇佑之山,地位尊圣. 清晨,站在鹤鸣山老君顶向四周眺望,红日从地平线升起,烟波云海,缠绕在群山之中,形如巨龙穿越万水千山,降伏众山而臣之.     

脾窝异位辅助性活体肝移植治疗Wilson’s病的多方位思考

肝豆状核变性（wilson’s病）是一种铜代谢异常的遗传性疾病,肝移植是治疗Wilson’s病的良好方法。我院器官移植中心于2007年6月至2008年6月期间应用脾窝异位辅助性活体肝脏移植治疗肝豆状核变性4例,在评估治疗效果和总结经验的同时,我们对这一治疗方法进行了几点思考,并对其伦理学争议进行了讨论。脾窝异位辅助性活体肝移植为治疗Wilson’s提供一条有效的、安全的、简单的全新途径。     

基础教学中要注重对学生创造性思维的培养

艺术院校肩负着为社会输送合格专业人才的重任,而如今随着时代的进步、知识的更新、知识结构及范围的拓展、信息量的增强、新的观念、新的思维方法的确立、各种知识的互相溶汇,文化艺术呈现出一种多维互补的趋势,这就要求为社会输送人才的艺术院校在教学上应有与之相适应的教学方法.     

社会科学研究中的几个认识论问题

从认识论的角度研究社会科学不仅有助于社会科学的发展而且有助于认识论研究的深化。但是,长期以来,我们只重视认识论与自然科学的关系,而忽略了认识论的另一个深刻的源泉——社会科学。实际上,社会科学愈是朝纵深发展,就愈是向哲学提出许多尖锐的认识论难题。一、“社会测不准”问题在社会研究过程中,研究者在考察社会现象时总是以现实的人的面目出现,人对人的观察,要通过相互接触,但接触本身就会使被观察对象改变原有的     

地方高校艺术专业服务于公共文化体系建设现状研究——以邯郸市为例

地方高校尤其是艺术专业在公共文化体系建设中发挥着越来越重要的作用,但是存在着"服务的临时性"、服务范围较小以及支持度较小等问题,影响着作用的有效性发挥。对此应当转变高校服务地方的态度,构建服务的常态化机制,加大社会支持力度,构建社会与高校艺术专业的有效联系,构建高校艺术专业对外交流的窗口,通过多方联动,充分发挥地方高校艺术专业的作用,更好地推动公共文化体系建设。     

互动情境下个体对他人面部表情的加工受到他人社会地位的影响

前人研究表明他人的社会地位影响个体对其面部表情的加工,但是他人地位如何影响个体对其面部表情加工的神经机制并不清楚。本研究首先让被试完成时间估计任务,然后让评价者（高VS低地位）根据被试任务成绩给予面部表情（愉悦、中性和愤怒）反馈,同时记录被试加工评价者面部表情的ERP成分。脑电结果发现,在早期的P1阶段,当评价者给予愤怒和愉悦表情作为反馈评价刺激时,低地位评价者比高地位评价者诱发了更强的P1波幅;在N2加工阶段,只有当评价者给予愉悦表情作为反馈评价刺激时,高地位评价者比低地位评价者诱发的N2波幅更强;在后期P3加工阶段,只有当评价者给予愉悦表情作为反馈评价刺激时,低地位评价者比高地位评价者诱发了更强的P3波幅。当前研究结果说明评价者的地位不仅影响了个体对其面部表情加工的早期阶段,而且还影响了个体对其面部表情加工的后期阶段。     

《周易》中的和谐观

《周易》充满了和谐思想：人与自然的和谐,通过阴阳和谐、尚中正、交感比应等表现出来;人际关系的和谐,通过培养诚信、谦虚、宽容的性格、讲求家庭和谐,当政者和民众的交往沟通表现出来。这些思想对我们当今时代具有很好的借鉴意义。