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81.
读了肖前、李秀林、汪永祥主编的《辩证唯物主义原理》(以下简称《原理》)之后,颇受启发,获益非浅。由于主编者长期从事哲学教学和研究工作,对马克思主义哲学具有广博深厚的知识;在编写过程中,又广泛吸取了已有哲学教材和有关著述的成果,集中 相似文献
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马克思主义把实践范畴纳入认识论,阐明了实践是认识的基础、目的和检验认识的真理性的标准,建立了辩证唯物主义的科学的认识论。那末,究竟什么是马克思主义所理解的实践呢?这个看来似乎是不言而喻的问题,一旦要作出具体的回答,便可发现人们的解释原来是不一致的,因而产生了各种不同的看法。有的同志说,马克思主义经典作家“没有对实践 相似文献
83.
84.
85.
在国际政治研究中,将现实主义与人们对道德规范的挚爱在一切领域都协调一致是一道难题。作者在探究现实主义学派的两位开创者修昔底德和马基雅维里的思想后发现,他们对涉及国际现实主义与道德怀疑主义、特别是与国内政治之间关系的见解极为关切。通过考察他们关于国际现实主义、社会体制的起源以及公正与非道德必然性之间联系的所有研究成果,作者得出如下结论:马基雅维里认为,国际现实主义仅是更普通的道德怀疑主义的一部分;而修昔底德则试图解决国际现实主义的要求与国内道义之间是否存在悲剧性的紧张状态问题。 相似文献
86.
87.
本文所指高效记忆法即奇幻联想记忆法,它是指为了达到良好记忆效果而人为地有意制造识记材料间的奇象(或称奇幻的想象形象)和谐音的联想来进行记忆的方法。其主要特点是在制造奇象、谐音的联想时,尽可能使之荒诞强烈、新颖独特、鲜明生动、违背逻辑、超脱现实,从而给记忆者留下深刻印象,依靠奇象和谐音的联想作挂钩去记住要记的材料。实验证明:运用此法识记难于记牢的材 相似文献
88.
本文认为梵二会议的精神与理念的落实需要和中国天主教会的具体实际相联系,所以有必要对建国以来的中国天主教会史作一番认真细致的考察,以便认识并汲取相关的历史经验.中国天主教会的发展与其内部关系、政教关系及中梵关系是密不可分的,三者相互作用影响,共同构建出当代中国天主教会问题的复杂多变性.总体来说,建国以来的中国天主教会已经从初期的对抗、拒斥走上了适应、融合社会主义社会的道路,但今后仍需要借助梵二精神以进一步推动教会重建及各方对话的进程. 相似文献
89.
实践是检验人的思想或认识是否具有客观真理性的标准,这是人类实践——认识史中的一个基本事实,也是马克思主义哲学中的一个基本原理。为什么实践能够而且只有实践才能够作为真理的标准呢?本文试图从实践的要素构成和特性的角度作一些探讨。 相似文献
90.
1978年关于“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,是在文化大革命以后打破精神枷锁、实现思想解放的理论先导,并为党的十一届三中全会的路线的制定提供了理论基础。以此为契机,我国进入了改革开放、全力开展社会主义现代化建设的新时期。从哲学理论上说,实践标准是... 相似文献