试论马克思主义哲学体系的建构原则

1、实践性原则。强化和发挥马克思主义哲学不仅理论地解释世界而且实践地改变世界的社会功能。在提高哲学理性思维的基础上,从根本上增强和强化人们从事理性批判和理想建构的能力,为人们更加自觉有效地从事实践批判和实践建构提供哲学的工具     

关于认识的语言符号中介

在观念的或理论的领域内,作为主体的人必须凭借思维中介来掌握客观世界和创造理想世界。但是,人的思维本身不是也不可能赤裸裸地感性地存在,而总是同物质“纠缠”在一起。这种“纠缠”不仅表现在思维只能在人脑这个物质的思想器官中发生和存在,而且还表现在思维必须依赖感性的语言符号才能实现、巩固和传播。人脑的结构和机能虽然是在人类形成过程中按照共同的进化规律进化而成的,并且可以按照共同的遗传规律遗传给后代,因而具有人类学意义上的普遍性;但就其现实的存在和表现形式来说,总是个体的,在人脑中进行的思维活动是一种个体…     

试论认识系统中的主—客体相关律

一认识是一个系统。它包括认识的主体、认识的客体和介于两者之间的中介三个单元子系统或基本因素。它们之间的关系构成认识系统的基本结构骨架,可称之为认识系统的“解剖结构”。但是,这种“解剖结构”是在有目的的活动和功能表现的过程之中动态地存在的。一     

关于认识的思维中介

就主体对客体的观念认识关系来说,主体主要是运用概念性的思维工具来实现对客体的观念的或理论的掌握,把客体转变为主体的意识的内容,从而使之成为主体的思想、观念的一部分。这种通过观念认识所实现的掌握和转变,与通过实践所实现的掌握和转交不同,它并不改变和影响客体在现实的时间空间中的客观现实存在,而只是掌握关于客体的信息,通     

关于认识的认识论研究

夏甄陶：关于认识的认识论研究一、把认识置于。和世界的总体性关系中进行研究所谓认识论研究,就是对认识进行反思性认识,即把认识作为特殊的认识对象加以思考和研究。这里,首先是关于认识的可能性和通过认识所获得的知识的可靠性的问题,这是历来的哲学家都重视的问题...     

论认识的主体性的客体性基础

一在认识活动的系统结构中,人作为主体的存在是一种对象性存在,人站在主体地位所从事的活动是一种对象性活动。因此,人作为活动的主体总是同客体相关联的。同客体相关联,表明人作为主体在活动中有被动、受动的一面,但又总是具有某种主体势,表现出某种主体性。所谓主体势是主体相对于客体所具有的一种主动的、能动的、自觉自为的态势、状态;所谓主体性是主体在同客体发生关系的活动过程中的一种功能表现(亦即主体势作用)。很明     

按照马克思主义哲学的本质来对待马克思主义哲学——《哲学小百科》读

这是一篇书评;但就其内容和意义来说,已不限于对一部工具书本身的评价。其中阐述的如何重新认识马克思主义哲学的特点和本质,按照马克思主义哲学的本质来对待马克思主义哲学,正确理解当前面临的“哲学改革”的任务等问题,是关系到哲学事业健康发展的根本方向性问题,很值得我们深思。在当前改革、开放,社会生活各个领域正经历深刻变化的形势下,尤其需要这种严肃认真的思索。     

人的自我认识

·“人是什么？”始终是人的自我认识史中的一个中心问题·马克思关于人本身的实践的唯物主义观点是人的理论的核心内容·人总是处在不断的自我塑造中,人的自我认识是没有止境的人是这样一种存在物,他不仅存在着,而且能够意识到自己的存在,具有关于自己存在的自我意识;在这种自我意识的基础上,他还力图对自己的存在进行自我认识并作出解释。并不是任何存在物都有关于自己存在的自我意识、都能自己认识自己的存在并对自己的存在作出解释的。比如自然界,一直客观地存在着,并且是一切存在物所以存在的总根源,但它并没有关于自己存在和…     

人类胚胎的伦理地位与实验原则

保守论认为胚胎是"人",因而具有"位格",并享有人的伦理地位,应得到与人同等的尊重与保护;自由论认为胚胎是"物",它不是"位格",也不享有人的伦理地位。然而,这两种观点都是片面的,存在着诸多的伦理缺陷。胚胎所具有的"位格"应当是一种连续、渐进的自我成长过程,因而其所享有的伦理地位是一个动态的发展过程,呈现为一种日益递增的状态。基于人类胚胎伦理地位的动态发展性,对其开展实验研究只有遵循来源正当、医用目的、知情同意与充分尊重等伦理原则,才能取得科学研究与保护胚胎的共赢。     

现代生物技术前沿与创新药物研究的思考

生物技术是当今世界发展最快,潜力最大和影响最深远的高新技术之一。极大地推动着创新药物研究的发展,在基因组学,蛋白质组学,生物信息学和生物芯片等几个生物技术前沿大大拓展了创新药物研究的方法和理论,使创新药物研究具有前所未有的广阔的用武之地。