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可是,真是巧事,一位乡下信徒病已重危,旦不保夕,家里人奔来教会请陈牧师去为之祷告,但求救他灵魂,死活听主安排.永生立刻提了把遮阳伞随着报信人去了.在纷纷扰扰的蝗虫飞舞嘘声里,到了那一家.进门,蝗虫是少些,但仍旧无法安下心来祷告. 相似文献
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最近在《心理学报》第三期讀到一篇文章,叫做《色、形爱好的差异》。这是《心理学报》上关于这个問題一系列文章中的一篇。这篇文章用統計数字,研究不同年龄和性別的人对顏色、形状的特殊爱好。文章援引了外国資产阶級心理学家湯浦生、艾逊克、卡茲、布律德、吉福得……等人的研究結果和方法,有的还是一九二二年、一九二八年的材料,认为 相似文献
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近来,国内学术界对道德的继承性问题,展开了热烈的争论。争论的焦点在于:对道德的阶级性和继承性的关系彼此有着不同的看法,甚至有着深刻的分歧。首先,达场争论,是从“对于过去统治阶级的道德是否可以批判继承”这个问题引起的。过去的统治阶级同劳动人民是处于对立地位的。要今天的无产阶级和其他劳动人民去批判继承过去统治阶级的道 相似文献
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性心理变态是一种心理疾病,患者的行为在变态心理的支配下违反了社会道德规范,但并不侵犯他人。事发后,公安机关往往把他们作为流氓犯罪论处,进行劳教。采用这种方式有用吗?应如何对待请看: 相似文献
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论《性自命出》对儒家人学思想的转进 总被引:3,自引:0,他引:3
《性自命出》意在调和心志与性情的矛盾,解决心无定志的问题,是孔子心志之学的自然延伸。但是,它却空前地注重了“性”、“情”的天赋性、本原性;性是情的本原、依托,情是性的激发、摇荡,二者互为表里,内外摩荡,构成了生命的活性之泉。正因为把性情视为生命的基质、根据和前提,所以,《性自命出》超越了孔子“与命与仁”的理论构架,而以以性情为基础、以天命为归依的“反善复始”思想,刷新了儒家心志之学的风貌,发展了儒家人学的理论,为思孟学派的崛起,奠定了坚实的基础。 相似文献
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其一 佛法与世法有相同的地方,也有相异的地方,但骨子里相同,皮相上各异。平时,我们看上去难得接受的,恰好是对众生有利的,平时里觉得殊难遇见的好事,到头来往往 相似文献
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