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181.
《莫斯科大学通报心理学版》系苏联心理学学术刊物之一,1946年由A·H·列昂捷夫等人创办,季刊,现主编为A·A·包达列夫,每期印数将近6千,容量约合汉字8万。为使不懂俄文的读者及时了解该刊主要内容,现将该刊物1986年第2期(1986年4月出版)主要内容简介如下: 《理论与实验研究》栏发表论文四篇: 阿波斯托洛夫等人写的《职业定向是一个组织系统》一文,首先回顾了七、 相似文献
182.
183.
导言智力的性质和含义是什么?心理学界对这个问题从未有过令人满意的、一致的看法。同样,对于智力的结构是什么?也是众说纷纭。因此,测量智力的方法有许多,各自的依据也不尽相同。为多数人所推崇、目前国内普遍使用的智力测验工具是韦克斯勒智力量表。这一最表是根据双因素理论的结构编制成的,在国际上受到多数专家的好评。我国学者根据国情对韦克斯勒智力量表作了适当修订,制定出了中国常模。这个智力量表运用于一般正常人的 相似文献
184.
Rasch的测验理论 总被引:2,自引:0,他引:2
当Rasch(1960)提出他的测验理论的时候,有许多种心理测量学方法可以供人们选择,并且正在被人们应用。所以,若要在理论与实践上作出进一步拓展,就得说明这种拓展的必要性。Rasch关于提出一种新理论的主要理由是:传统方法导出的结果只具有 相似文献
185.
《1844年经济学哲学手稿》发表以来的半个世纪,被马克思摒弃了的资产阶级人道主义有着某种程度的复活。似乎马克思主义和形形色色的人本主义都可以在以人为出发点的资产阶级人道主义原则中找到“汇合点”。这是一种错觉,时代的错觉,理论的错觉。 资产阶级人道主义有不可否认的历史功绩。但所谓人道主义在当代的“活力”,同它的先驱者相比,既不是代表新制度的朝霞,也不是妩媚景色的落日余晖,而是一种理论上的逆转。对于资产阶级人道主义者的各种不同政治倾向应该区别对待。但在理论原则上,我们应该坚持胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》中的精辟分析,宣传和实行社会主义人道主义,反对资产阶级人道主义。 相似文献
186.
“大公无私”一语,是由大公和无私两个词组成的。最早分别见于儒家和道家的典籍。《礼记·礼运篇》有:“大道之行也天下为公”的话,儒家这种兼,济天下的抱负,就是大公。《说苑·至公》篇载:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之,共王曰:楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?仲尼闻之曰:惜乎其不大,亦曰人遗弓,人得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也。”楚 相似文献
187.
关于实践唯物主义的几点想法 总被引:1,自引:0,他引:1
“实践的唯物主义”的提法是由“实践人道主义”演化而来的,它强调哲学的功能是实际地改变世界;实践唯物主义是包括自然观、社会历史观在内的新的哲学形态,其实质并不是以实践本体论来代替物质本体论;把马克思主义哲学建立在片面的主体性原则基础上,是马克思主义哲学的终结。 相似文献
188.
189.
190.
日本佛教传道协会于一九六五年十二月成立,主要负责人有沼田惠范(会长)、官本正尊、佐藤密雄、中村元等。该协会成立的目的是帮助人们从现代的角度去理解和发扬佛教精神,促进世界各国佛教界的相互交流,为实现人类和平而努力。它的工作重心是将佛教经典翻译成现代语言和外国文字,出版发行,并赠给各国的旅馆、饭店,以普及佛教。该协会还经常举办讲演会和佛教经典讲座会,为佛教界兴办文化事业和福利设施等提供帮助。 相似文献