鼓声惊醒名利客

在佛教里面,钟鼓一般都是配用的,如晨钟暮鼓,钟鼓齐鸣是寺庙的特征之一。鼓在印度,多为报时、警报之用。我国古代亦将鼓用于仪式舞乐与军阵中。唐代以后用于僧堂规律、行事报时等,鼓成为寺院中常用的法器。传至日本后,多在诵经唱题时用。     

近代中国犹太教会堂及祈祷所考

本文主要据日本侵华战争时期兴亚院及满铁对占领地哈尔滨、齐齐哈尔、海拉尔、满洲里、奉天、大连、天津、青岛和上海等城市已形成犹太宗教社团的犹太人的秘密打印调查报告,辅之以其他第一手的外文史料,叙述上世纪后半叶以来至解放后近代中国犹太教会堂及祈祷所的建立、发展及其消亡的简单情况。文中指出：哈尔滨的犹太教社团是较完善的,有宗教裁判法,还设有律法学校、慈善机构及墓地等。１９３７年以后,更采取了政教分离制,即拉比和社团领袖即互相配合,又各掌其权     

“齐鲁十二圣”文化现象的客观基础、文化条件和精神特质

“齐鲁十二圣”文化现象的形成和发展有其必然的自然条件和物质基础;有其相应的文化底蕴和社会环境;“齐鲁十二圣”文化现象具有天下为公、厚德仁民、讲信修睦、经世致用、躬身实践、自强不息、勤勉睿智等丰富的精神表象和鲜明精神特质。     

不孝有五 失学为大

中国封建社会宣扬人生“不孝有三，无后为大”，朝野上下奉为金科玉律及宗法伦理制度的最高规范，流传千百年，形成社会风气，积重难返。所谓“后”，即指子嗣。“有后”意味着多子多孙，足以传宗接代，家庭人多势众，荣耀乡里，而且只单纯追求后继有人，根本不考虑子孙素质的优劣。至于“无后”，即断子绝孙，祖先无人祭祀，断了香火，被视为人生最大不幸。因此，儒家三礼之一的经典《仪礼》就将妇女“无子”列为“七出”（休妻）之首，名正而言顺，“无子”的“大逆不道”超过“淫、不事舅姑、口舌（搬弄是非）、盗窃、忌妒、恶疾”等类。…     

受孕时父母生物钟状态对子女智力影响的研究

引言科学家迄今已发现“人体生物钟”有100多种,但最大最复杂的是“人体三节律”,即体力、情绪、智力的“钟”(简称生物钟),它们的变化周期分别为:体力23天、情绪28天、智力33天。人们从出生之日开始,这兰个周期都由零点起,同时开始运行和循环,首先向正时相(或称高潮期)升高,在达到最高点后逐渐下降,穿越零点(称临界日),周期即进入负时相(或称低潮期)然后再次穿过零点,向高潮期过渡,     

在初中二年級試教代数“极限”部分的实驗研究

一、研究的任务 数学是中小学的一种主要課程,由于我国社会主义建設突飞猛进,对于中小学数学教、学提出了新的要求。数学教学必须进行改革,才能滿足社会主义建設的需要。 根据学制改革的精神,在九年一贯制学校的数学教学計划中,相当于現在初中二年級这个年龄阶段(14—15岁)的学生,就須学习現在高中二年級学生所学习的代数“极限”部分的知識。     

昆明城区的清真寺

昆明是西南疆云贵高原上的历史名城,云南政治、经济和文化的中心,气候温和,四季无寒暑,素有“春城”之称。元初,回回杰出政治家赛典赤·瞻思丁奉命“抚滇”,开展云南中书行省建设,大量穆斯林相继迁入.据《马可·波罗游记》记载;当时昆明“城大而名贵,商工甚众,人有数种,有回     

日寇铁蹄下的五台山佛教寺院

本文详细介绍了日寇侵华时期五台山佛教的情况及其日寇于此所犯罪行。