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法国前总统希拉克在15岁那年,随父母搬到马赛居住。新到一个陌生的地方,性格内向的希拉克觉得很孤独。上学放学他都是一个人,不是没人愿意和他一块,而是,他不愿意。左邻右舍的孩子们愉快地向他发出邀请,他都无动于衷。伙伴们放学后一起做游戏,邀他参加,他不肯,邀他踢足球,他说不会。回到家里,一个人站在阳台上看小伙伴们玩得生龙活虎,心里又十分羡慕。[第一段] 相似文献
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1988年哲学界关于“西方马克思主义”的论争引起了理论界的广泛重视。除《人民日报》、《马克思主义研究》、《现代哲学》等杂志刊登讨论文章外,英文版《中国日报》于1988年10月4日和12月5日两次详细报导论争的基本情况,在国际上引起关注,台湾某出版社当年就编辑出版了《大陆西方马克思主义争论集》。为使讨论得以深入开展,本文特将讨论情况加以概述并提出一些看法。一、关于“西方马克思主义”概念的理解、使用和评估 1、理解对“西方马克思主义”概念的不同理解既是这场论争的导火索,也是双方的 相似文献
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论道教美学思想中的“生即美”观点潘显一道教的思想在其漫长的发展历史过程中发生过很大的变化,然而,它在追求人的生命与“道一美”的结合方面,却是一以贯之的。现实生活是丑恶的,人生是痛苦的,但如果锲而不舍地求“道”,将自己的生命与“道”合一,那么,生命就进... 相似文献
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中药有效成分与肠道细菌的关系 总被引:20,自引:0,他引:20
小桥恭一 《医学与哲学(人文社会医学版)》1995,16(11):598-598
中药有效成分与肠道细菌的关系日本富山医科药科大学教授小桥恭一中药有三大特点。一是除外用药,余皆为口服。二是由多成分构成,从化学上看,在量和质上都是不明确的一些混和物。尤其是中药方剂,都是几种药材(植物、动物、矿物)的配方,用近代医药学概念几乎是无法解... 相似文献
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印度故总统拉达克里什南教授在他的《印度哲学》(第1册,页464)引巴利藏《中部经》说:“佛陀的体系不是一种‘见’或哲学,而是一种乘或车乘,一种导致解脱的实际方法”。尽管后期的大乘论师为应付复兴中的婆罗门教的挑战,高谈本体,崇尚玄学,佛陀当时对本体的问题只报以缄默,对玄学的思辨也认为无济于事,如有人中毒箭,不听医者救拔,必欲先知彼弓为柘为桑,弓弦为筋为丝,作箭镞者为是何人;不死何待!佛以“离生死苦,得解脱乐”(《水忏》卷上)为教,实事求是。“非梵行本,不趣智,不趣觉,不趣涅槃”,则佛不说;“不可说者则不说,可说者则说;当如是持,当如是学,佛说如是”(《中阿含经》卷60,《箭喻经》;《大智度论》卷15)。大乘佛教所称的“梵行”即菩萨行,也即是“兼 相似文献
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按照传统的语法学的观点,汉语中的虚词类指的是副词、介词、连词、助词和叹词五类虚词。在逻辑界,一般都认为虚词是不表达概念的,而实词是表达概念的。所以在通行的逻辑教材中,在其它逻辑著作中,一般都没有论述虚词表达概念的情况。只有金岳霖先生主编的《形式逻辑》一书,对虚词表达概念的情况做了某些论述和肯定。这本书中写道:“一般说来,虚词是不表达概念的。 相似文献
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