先秦儒家道德哲学中“礼”与“情”的紧张及其解决 ——从《论语·宰我问章》说起

孔子道德哲学中一直存在"礼"与"情"之间的紧张,这一紧张在《论语·宰我问章》中有直接的体现。"礼"代表具有普遍性要求的道德规范,而"情"则具有个体殊异性,如何化解二者之间的紧张成为先秦儒家道德哲学的重大课题。孟子试图通过道德形而上学的建构,将个人的情、性与道德规范的价值根源都追溯至上天的途径来解决;荀子则承认二者之间的冲突,并提出用"化性起伪"的方法来加以解决。     

从“呼喊派”到“全能神”：论当前“类基督教”的邪教蜕变现象（下）

从“呼喊派”蜕变而成的“全能神”,是当前大肆冒用基督教的名义、以“类基督教”面目出现的极端邪教组织。本文结合当前“呼喊派”、“全能神”活动及其防范处置,对这两大“类基督教”的组织、教义、变异、危害等进行全面辨析,明确提出必须政治、宗教与社会三大稳定一体推进,加强防范“类基督教”邪教蜕变的严峻挑战。     

工作记忆、语境限制强度和句子长度对二语词汇学习的影响

本研究选取初二、高二、大三三个年龄段的被试,考察在句子阅读过程中,工作记忆容量、语境限制强度和句子长度对第二语言词汇学习的影响。研究结果发现,在句子阅读条件下,工作记忆容量是影响第二语言词汇学习的重要因素,高工作记忆容量促进了第二语言词汇的学习;在中等和长句子的条件下,语境的限制性越强,词汇学习的成绩越好;相比初二年龄组被试,高二和大三年龄组被试,在低语境限制性的情况下,阅读的句子越长,第二语言词汇学习效果越差。研究结果说明,个体工作记忆的容量,以及阅读材料等变量,都是影响自然阅读条件下二语词汇学习的重要因素。     

儿童资源获取行为对学校适应的影响——一个历时5年的跨文化追踪

以160名中国儿童和133名加拿大儿童为被试,采用实验室观察和问卷调查,考察儿童7岁时的资源获取行为对其11岁时学校适应的影响。结果表明：（1）轮流规则行为对儿童的学校适应具有消极的预测作用,且存在性别差异：男孩的轮流规则行为可以显著正向预测其焦虑,女孩的轮流规则行为可以显著负向预测其学校态度;（2）请求行为可以显著正向预测中国儿童攻击行为,加拿大儿童则没有发现该关系;（3）对于资源获取失败次数少的儿童,求助成人行为有积极的适应意义;（4）儿童资源获取行为的结果在儿童7岁时资源获取行为与11岁时学校适应之间发挥调节作用;对于资源获取成功次数少的儿童,请求行为可以显著地正向预测其攻击行为;对于资源获取失败次数少的儿童,请求行为则显著地负向预测其攻击行为,求助成人行为可以显著地负向预测其孤独感。     

潜在冲突情境下7岁儿童的资源获得行为

采用实验室观察, 对7岁儿童(中国160人, 加拿大133人)在潜在冲突情境下的资源获得行为进行考察, 旨在比较中西文化背景下, 儿童资源获得行为上的差异及其背后的文化意义。结果表明：中国儿童的求助成人和给予行为显著多于加拿大儿童; 加拿大儿童的资源获得失败和为自己获得资源的频率显著高于中国儿童。果敢行为和轮流规则都是有效的资源获得方式; 请求行为则是无效的。求助成人是中国男孩获得资源的一种有效方式; 对加拿大儿童来说, 则是无效的。     

儿童2岁活跃性、自我控制与5年后学校适应——父母养育方式的调节作用

通过5年的追踪,考察儿童早期气质特征对后期社会适应的影响。选取200名2岁儿童,采用实验室观察法评价其气质上的活跃性和自我控制;在其7岁时追踪到125名儿童,请父母报告养育方式、班主任老师评价其社会能力和学业表现。结果表明：（1）儿童2岁时的活跃性对5年后学校适应的预测总体是消极的,并且受父母养育方式调节;父母的高限制和低压制能够抵消活跃性对学习问题和任务定向的消极影响;（2）儿童2岁时的自我控制对于5年后的所有积极学校适应指标（学业成绩、低学习问题、果敢社交、挫折耐受、任务定向）有直接预测作用。这一结果揭示了气质上的活跃性与自我控制在儿童发展过程中的不同作用,父母应根据孩子的气质特点实行差别化教育。     

学习和测验经验对学习判断中UWP效应的影响

针对重复学习判断中出现的练习伴随低估效应（UWP效应）,目前存在多种理论解释。本研究基于过去测验记忆假说,在学习阶段和测验阶段引入两种判断：学习判断准确性的判断和回溯性信心判断,通过两个实验考察学习经验和测验经验对UWP效应的影响。结果发现：在学习判断中学习判断准确性的判断和回溯性信心判断均消除了UWP效应,间接证明了学习和测验经验均影响到UWP效应的出现。     

弗罗姆的人本精神分析宗教心理观探析(一)

弗罗姆的人本精神分析宗教心理观具有众多思想来源,其中对其影响最深刻的是弗洛伊德的精神分析学说和马克思早期的异化理论。弗罗姆人本精神分析宗教心理观的基本特点是:从所谓"综合"的折衷主义立场出发,试图消除"权威主义宗教"的传统弊端,建立理想化的"人本主义宗教",以帮助现代人摆脱生存困境,满足现代人在宗教方面的精神需要。其历史贡献在于:克服了弗洛伊德宗教心理观的明显缺陷;使得宗教领域的理性启蒙思想得到弘扬;在宗教类型的具体分析中显示出辩证性。其历史局限表现在:没有摆脱"泛神论"思想的传统束缚;宗教改良的思路带有"乌托邦"色彩;对宗教本质的理解不符合马克思原意。     

成都和拉萨中学生应付行为的比较研究

目的研究成都和拉萨中学生应付行为的特点,通过研究结果提出一些通过教育可以改进不良应付行为的策略。方法采用应付行为问卷对两地中学生进行测查。结果两地中学生采用的应付行为的概率从高到低依次为解决问题、求助、幻想、退避、合理化、自责;成都比拉萨中学生相对更多地采用解决问题、求助等积极的应付行为,但拉萨中学生更少采用合理化的消极应付行为;成都初二学生比拉萨的更多采用解决问题、求助、合理化三种应付行为,但他们自责、退避两种应付行为采用的概率也高于拉萨学生。结论两地中学生以积极的应付行为为主,但幻想、退避应付行为使用的概率也很高,这尤其表现在成都市中学生身上;成都初二学生的应付行为表现出一定的独特性。     

心算的策略选择

从策略选择的角度来研究心算是当前心算研究的一个重要领域。有关心算活动中问题大小效应、距离效应、奇偶效应等的行为与认知神经科学研究揭示了心算活动中不同的策略选择, 进一步加深了我们对心算加工特点的了解。未来研究在注重具体问题解决的同时, 还应注重实验设计的严密性、研究的深入性与综合性相兼顾等问题。