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陈会昌北京师范大学发展心理研究所《中国3-9岁儿童的社会性发展》系由中国儿童发展中心主持和组织、由联合国儿童基金会资助、国内六省市十三个科研单位和高等院校参加、于1991-1994年间进行的大型协作性课题.本课题的宗旨是,系统、全面地考察中国3-9岁儿童的社会性发展情况,探索儿童社会化过程的发生、发展和变化的规律性,发现父母、同伴、教师和其他社会因素对儿童社会化过程的影响作用,寻找适当的干预措施和测量手段.为更好地促进儿童社会性的正常发展提供可靠而有实用价值的科学依据.本研究的主要目的,是提供生活在中国现今文化背景下3-9岁儿童社会性发展的实证资料.这些结果将不仅对家庭教育、幼儿园教育和社区服务具有重要的参考价值,而且对发展心理学理论的建设亦将产生影响. 相似文献
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要推动医学技术的不断发展,应从各自的实际出发,不拘一格地进行。通过对我校30项医学技术研究成果的分析,我们认为,取得医学技术研究成果的途径和类型主要有:依据科学原理,创造新的技术手段和方法;积累临床资料和经验,深入调查研究,提出新的防治依据和指标;引进国外技术,与我国国情相结合,加以革新或改进;打破专业界限,从其它学科移植技术、方法或思路,来解决本专业的问题;对现有仪器、设备、诊断技术和防治措施的改进。中西医结合,也是我们期望对防治技术能取得突破性进展的重要途径。 相似文献
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儒家人学的理论基础是心性论,儒家心性论自孟子始具规模.孟子心性论不仅是其性善论的义理根据,而且还由此开出了宋明新儒家的心性之学.对于孟子性善论的基本含义,大体上有二种理解:其一是“人性本善论”,其二是“人性向善论”.“人性本善论”者的主要理据,从根本上说,在于把性善还原为心善,然后进一步把心还原为理义之心,具有道德自觉的本然之善心;“人性向善论”者虽然同样把性善还原为心,但认为善只是人心的一种倾向,性善只是心善的理想状态,而不是实然存在.由此可见,对于孟子性善论的不同理解,源自于 相似文献
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关于儿童对公私财物损坏的道德判断的研究 总被引:3,自引:0,他引:3
培养儿童正确认识公与私的关系,促进公有观念的形成和发展,是学校道德教育的重要任务之一。心理学有必要对不同年龄儿童理解公私关系,形成公有观念的特点和规律进行发展的研究。 儿童的道德发展是皮亚杰(J.Piaget)曾经研究的课题(1932)。皮亚杰用假设道德 相似文献
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章开沅自20世纪80年代中期涉足中国基督宗教史研究领域.他通过深入考察基督宗教在中国传播的历史进程,精辟阐释中西文化的巨大差异,透彻解析中外基督徒有识之士的经典著述,站在跨文化对话的高度,对中国基督宗教史予以"全球地域化"解读.章开沅认为,只有构筑中国本土化的世界观与价值观,才是基督宗教在华"传播与植根"的必由之路. 相似文献