中国化马克思主义宗教心理学的独特学术价值

本文从研究对象、研究内容、研究方法三个维度，论证了中国化马克思主义宗教心理学的独特学术价值。在研究对象上，中国化马克思主义宗教心理学以无神论心理的培育为根本，以有神论心理的引导为主线，以反邪教心理的对策为补充，这样就和为有神论心理辩护的西方宗教心理学研究划清了界限，体现出自己独特的学术价值。在研究内容上，中国化马克思主义宗教心理学以横纵结合的视角，揭示宗教心理的起源、本质与功能，以及个体宗教心理的发展趋势、年龄特征和影响因素，这样就与西方宗教心理学中形形色色的有神论主张划清了界限，体现出自己独特的学术价值。在研究方法上，中国化马克思主义宗教心理学高举守正创新的旗帜，强调唯物辩证法和历史唯物论在中国宗教心理学研究中的指导地位，同时鼓励研究方法的多样性特别是集成式创新，这样就和西方宗教心理学中片面追求“实证主义”的极端化倾向划清了界限，体现出自己独特的学术价值。     

美学与科学

美学与科学陈华中“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理。”（《庄子·知北游》）我国哲人在两千多年前就把“原天地之美”和“达万物之理”并举为圣人的两大使命。用今天的语言表述，前者研究美，归于美学领域，后者...     

“特异功能“人在台折戟

刚进入新世纪,台湾媒体对一名“特异功能“人表演“隔空抓药“,被魔术师揭穿,受到台北地方检察署审查一事作了大量的报道.……     

新时代引导伊斯兰教坚持中国化方向的思考

2015年中央统战工作会议上,习近平总书记首次提出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记进一步指出,要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众,弘扬中华民族优良传统,用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众,支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时,深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容.     

本际无生灭 焕然示去来——追思本焕长老系列活动综述

2012年4月2日凌晨零点36分,中国佛教协会名誉会长、当代著名高僧、佛门泰斗、世寿106岁、戒腊84夏的本焕长老,于深圳弘法寺安详示寂。哲人其萎,天地含悲;人天眼灭,佛日潜辉!汉传佛教四众弟子顿失法门砥柱,陷入无比沉痛与哀思之中;各级党政领导、社会各界人士对于这位爱国     

从茱萸辟邪拉开的话题

看中央电视台的“幸运52”节目,主持人出了一道题:古代人有插茱萸的习俗,这是什么意思?他提出四个答案供选择。也许这种陋习在现在不时兴了,三位参赛者没有一位选择正确的答案:“祛邪辟恶”。 茱萸是一种带香气的植物,又称越椒,具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。按古人的习惯,在九月九日重阳节时爬山登高,臂上佩带插着茱萸的布袋(古时称“茱萸囊”),以示对亲朋好友的怀念。唐代诗人王维写有名诗佳作《九月九日忆山东兄弟》,全诗     

澳大利亚与澳洲佛教——澳洲考察见闻录

<正>记得在第二届世界佛教论坛开幕式上,特别宣读了澳大利亚总理陆克文先生的贺信:"我高兴地向将于2009年3月27日至4月1日在无锡和台北举行的     

澳大利亚与澳洲佛教

<正>~~     

关于幽默感

一、禀性之谜“假如你跟某人说他没有诗才,没有数学才能,没有演说的才禀,没有自然科学或形而上学方面的才赋,他很可能都会表示同意;他甚至会承认他的逻辑并不十分清晰严密,虽然这种情况不大常见;有人说他缺乏基督徒的某种美德,他往往也会在神色惊异     

渴望

渴望是一种感觉,美丽而又痛苦。虽然许多的渴望都很难实现,但渴望的魅力也许就在这里。因为得不到的往往是最好的。 渴望是感情的产物,不同的环境与心理孕育了不同的感情,丰富的感情又孕育了各种各样的渴望。 寂寞的时候,便渴望有一知已推门而入。于是,