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221.
中学生职业抱负特点的调查研究 总被引:2,自引:0,他引:2
对中学生职业抱负的调查表明,在总体上中学生的职业抱负水平较高,且理想抱负显著高于现实抱负;女中学生的理想职业抱负低于男中学生、高三学生的现实职业抱负低于初三和高一学生。父母受教育程度、家庭所在地和学校性质、家庭经济收入对中学生职业抱负分别具有一定的影响作用。 相似文献
222.
223.
辛亥革命成功之初,美国在华传教士因这场革命的领袖孙中山之基督徒身份而对其大加推崇,甚至将其视为君士坦丁大帝,期冀借其影响力使异教的中国人皈依耶稣基督.更有传教士预测,中国不仅会成为一个共和国家,还有可能成为一个基督宗教国家.然而,1913年3月之后,随着几起重大政治事件的相继发生,尤其是孙中山决意讨伐袁世凯的“二次革命”之后,美国在华传教士发现,孙中山及其追随者太过激进,充满民族主义色彩;其不顾大局发动之讨袁内战,不仅因动乱再起而危及基督福音之在华传播,而且有悖基督宗教之核心精神.故此,孙中山被传教士们视为中国和平的潜在破坏者、“不名誉”的人,其所作所为更被认为对中国的传教事业构成严重威胁,最终,美国传教士与孙中山分道扬镳. 相似文献
224.
独立自主,自选自圣主教,并不是一项新创的产物,而是继承和发扬宗徒时代传教的优良传统,改革旧中国半封建半殖民地时代中国天主教被国外传教士或修会控制,为帝国主义作侵略中国的工具的状态,高举爱国主义的义旗,实现自选自圣主教,维护祖国的独立尊严,旧貌换新颜,博得了中国广大人民的赞扬和欢迎,党政领导的重视和支持。今年适值自选自圣主教三十周年纪念,蒙党中央国务院的亲切关爱和大力支持,中国天主教“两会”特邀集全国各省主教在北京首都开会庆祝,鼓励大家珍惜三十年来艰苦奋斗取得的丰硕成果,坚定不移地走独立自主自办教会的道路,不论在任何时候,任何情况下,决不能动 相似文献
225.
本期“理论与实验研究”栏发表论文三篇。第一篇《活动的意志调节手段的发展》,作者艾德曼。文章指出,由于社会对培养积极生活态度的要求日益提高,而积极生活态度的重要环节是意志行为的形成,因此对意志理论以及研究、鉴定意志过程的方法论的要求也大大提高,其中,探索活动的意志调节的内部机制问题尤其重要。这个问题是动机与意志相互关系的核心问题之一,过去谢利万诺夫、维索茨基等人曾研究动机与意志过程的矛盾和同一性,本研究则把意志调节的发展作为动机的特殊的、随意的形式来研究。从这种观点出发,意 相似文献
226.
陈浚同志在今年四月八日《人民日报》上发表的《一分为二——事物本来的辩证法》一文中,提出了这样一个論点,认为人民内部不同意見的发生,其原因是由于认識的早、晚、深、浅的不同。他說: “运用一分为二的辩证法,去考察社会主义社会,就会承认社会主义社会是有矛盾的,不仅有敌我矛盾,还有种种人民内部矛盾”,“在人民内部常有不同意見发生。这些意見不同,是由于认識的早、晚、深、浅有所不同,这些,都屬于是非問题,不是敌我的 相似文献
227.
应大韩佛教曹溪宗的邀请,中国佛教协会组成以传印会长任团长,国家宗教事务局政法司副司长焦自伟任顾问,中国佛教协会副会长明生法师、湛如法师、增勤法师任副团长,中国佛教协会秘书 相似文献
228.
在许多国人的心中,会想当然地认为,佛教产生于古印度,古籍都载明佛祖释迦牟尼诞生地迦毗罗卫国是在古印度(天竺),怎么就到了尼泊尔呢?近些年来,大陆佛教徒兴起了赴印度的朝圣之 相似文献
229.
230.
佛告阿难,汝勿忧也,诸族姓子常有四念。何等四?一曰念佛生处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。二曰念佛初得道处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。三曰念佛转法轮处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。四曰念佛般泥洹处,欢喜欲见,忆念不忘,生恋慕心。阿难,我般泥洹后,族姓男女念佛生时,功德如是;佛得道时,神力如是;转法轮时,度人如是;临灭度时,遗法如是。各诣其处,游行礼敬诸塔寺已,死皆生天,除得道者。——《长阿含经》卷第四 相似文献