罗睺寺碑文注释

清康熙十一年二月御制清凉山罗睺寺碑朕①省方观民②,所过名山大川、壮观胜迹,与夫往圣先贤讲学明道③之地,心切向往,多所表章④。而释氏之宫⑤,标⑥灵显异,所在多有,亦间⑦留题,以寄遐怀⑧。尝一再至五台山,慨然⑨于清凉真境⑩,如游崆峒⑾汾水⑿之间。登眺五峰,俱赐匾额。     

香客

正月里,陪旅居海外的姑妈朝拜塔尔寺。大金瓦殿前的厚木板上,一步磕一个头千里跋涉而来的信徒们,磕磨出一个个梭形的深槽,槽里浸透了以灵与血相许的皈依。轻裘华服的姑妈没有片刻的犹豫便五体投地,把漂泊之梦的脉络连着皇天后土的根,深深、深深地埋进槽里。刹那间,她的眼里波光在闪动……     

论东西方医药文化高度结合的历史经验(续二)——从中国回回医学的形成与发展谈起

(5)三子:指“金”、“木”、“活”三子。天地定位,水火交错,万物开始化育,首先形成“金”、“木”、“活”。它们是“四元”配合而成:土与水合而生“金”;气与火和而生木;水、火、气、土四者共合而生活类。也可以说:地(土)生一;天(气)生一;天(气)地(土)合生一。所以说,如果从金、木、活三者在天地化育之中而言,称为“三子”;而当三者形成以后,万物莫     

“印迹·老街”系列油画作品赏析

艺术创作通常源于某种感动。作为一位年轻的油画家,孩提时经常玩耍的故乡老街令人难以忘怀。为了留住这段美好,便用画笔通过油画创作的形式将自己的所感、所想以图像语言的形式表达出来,系列作品取名为“印迹·老街”,以此缅怀那段难以忘怀的记忆。     

佛学

主持寄语 在中国佛教文化研究所内,有两个“佛学讲堂”:一个是在后院大殿,修葺一新,拟从今年开始举办高层次的佛学师资培训班,是为宽敞明亮的大讲堂。为此,君冈先生一力督促,终于在春节前夕将几乎变成仓库的大殿搬腾一空,打扫干净,迎候末来法门传灯者到来。另一个“佛学讲堂”则是开辟在此处,白纸黑字,与您往来商磋。两者实质上是一体的。但是,既云“佛学讲堂”,究竟什么是佛学?     

中国教会在社会发展中的角色与作用

新中国成立以来,在老一辈牧长的带领下,中国基督教致力于教会的整体建设,遵循圣经教导,为上帝做出了美好见证。中国教会不仅赢得了普世教会的尊重,也得到了中国社会的广泛认同。改革开放以来,中国基督教在圣灵引领下,以前所未有的活力投入到加强教会自身建设、践行基督教社会责任的使命中。30多年来,中国教会在当今中国社会中所发挥的     

咸与淡

如果把“咸”字与“淡”字连在一起,按汉语的规则和习惯,人们都会把它们理解为是区分两种截然不同味觉的词语。因为它们的词义相反。 然而这里说的咸与淡却是“同义”词。 众所周知,盐是咸的。盐,无论是我们原先食用过的粗盐,还是现在经过加工的精盐,其颗粒方方正正,外观品质洁白纯净;其内在品质无毒味咸,兼具调味和防腐等功能;它还有一高贵品质是,一旦被人使用后,就适时隐退(溶化),而给人留下味在其中、功在其后的果效。 耶稣在登山宝训中说:“你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被     

生活在神的爱中——十诫伦理与构建和谐社会

在耶和华神的护庇下,摩西率领以色列人出埃及地,摆脱了在埃及长达430年的奴隶生活。出埃及已经满了三个月的那一天,来到了西奈旷野,就在西奈山下安营。耶和华神在山上,为以色列民制定了一系列的律法,其中有十条诫命,十条诫命反映基督教信仰中伦理道德的基本原则。     

齐鲁文化研究的新探索——《东夷古国史论》评介

近年来,齐鲁文化以其特殊的历史地位和在中国文化史上的重大影响受到国内外学术界的重视,是当前文化研究的“热点”之一。但从总的研究情况看,发展并不平衡,许多方面都属薄弱环节或是尚未拓荒的处女地。最近山东社会科学院历史所逄振镐先生的论文集《东夷古国史论》,对东夷古国文化作了一些史学方面的独到而有益的探索,有的填补了齐鲁文化研究的空白,很值得一读。