2001年人类生殖科学研究领域的八大突破(二)

4　引起争议的“基因改造人”实验据英国广播公司 (ＢＢＣ) 2 0 0 1年 5月 4日报道 ,美国新泽西州圣巴纳巴斯医学中心生殖医学科学研究所的科学家 ,在利用一项叫做“卵质转移”的新技术对不育妇女进行治疗时 ,将遗传给下一代的人类基因进行修改 ,“无意”中创造了世界上第一批“转基因婴儿”[1] 。据悉 ,“卵质转移”技术的程序是 :先准备好不孕夫妇的一个卵子和精子 ,以及另一位妇女捐献的一个正常卵子。然后 ,从捐献的卵子中抽出少量细胞质 ,并把细胞质注射入不孕妇女的卵子内且进行受精。这样 ,原本因卵子有缺陷而无法生育的妇女经过这种…     

仁慈的谎言

生活中,我们每个人几乎都有被谎言欺骗或是用谎言去欺骗别人的经历。谎言的本质是欺骗,而说谎的目的是为了达到说谎者所希望的目标：但是谎言并非都是恶意的,在某个时刻,它仁慈的光辉同样让人感动。     

永明延寿戒律思想的心学特质分析

永明延寿是唐末五代宋初吴越高僧、禅宗法眼三祖.其融通宗教、和会禅净的佛学思想,从本质上来说可以界定为佛教心学.作为其佛教心学理论基础的戒律思想,由于以摄心为戒为主要内容,同样具足了心学特质.     

当结构假设和分布假设不满足时的验证性因子分析：稳健极大似然法估计和贝叶斯估计的比较研究

结构方程模型已被广泛应用于心理学、教育学、以及社会科学领域的统计分析中。结构方程模型分析中最常用的估计方法是基于正 态分布的估计量,比如极大似然估计法。这些方法需要满足两个假设。第一, 理论模型必须正确地反映变量与变量之间的关系,称为结构假 设。第二,数据必须符合多元正态分布,称为分布假设。如果这些假设不满足,基于正态分布的估计量就有可能导致不正确的卡方指数、不 正确的拟合度、以及有偏差的参数估计和参数估计的标准误。在实际应用中,几乎所有的理论模型都不能准确地解释变量与变量之间的关系, 数据也常常呈非多元正态分布。为此,一些新的估计方法得以发展。这些方法要么在理论上不要求数据呈多元正态分布,要么对因数据呈非 正态分布而导致的不正确结果进行纠正。当前较为流行的两种方法是稳健极大似然估计和贝叶斯估计。稳健极大似然估计是应用 Satorra and Bentler (1994) 的方法对不正确的卡方指数和参数估计的标准误进行调整,而参数估计和用极大似然方法得出的完全等同。贝叶斯估计方法则是 基于贝叶斯定理,其要点是：参数的后验分布是由参数的先验分布和数据似然值相乘而得来。后验分布常用马尔科夫蒙特卡洛算法来进行模拟。 对于稳健极大似然估计和贝叶斯估计这两种方法之间的优劣比较,先前的研究只局限于理论模型是正确的情境。而本研究则着重于理论模型 是错误的情境,同时也考虑到数据呈非正态分布的情境。本研究所采用的模型是验证性因子模型,数据全部由计算机模拟而来。数据的生成 取决于三个因素：8 类因子结构,3 种变量分布,和3 组样本量。这三个因素产生72 个模拟条件（72=8x3x3）。每个模拟条件下生成2000 个 数据组,每个数据组都拟合两个模型,一个是正确模型、一个是错误模型。每个模型都用两种估计方法来拟合：稳健极大似然估计法和贝叶 斯估计方法。贝叶斯估计方法中所使用的先验分布是无信息先验分布。结果分析主要着重于模型拒绝率、拟合度、参数估计、和参数估计的 标准误。研究的结果表明：在样本量充足的情况下,两种方法得出的参数估计非常相似。当数据呈非正态分布时,贝叶斯估计法比稳健极大 似然估计法更好地拒绝错误模型。但是,当样本量不足且数据呈正态分布时,贝叶斯估计在拒绝错误模型和参数估计上几乎没有优势,甚至 在一些条件下,比稳健极大似然法要差。     

学校心理环境与小学4～6年级学生认知能力发展的关系:基于全国代表性数据的多水平分析

基于中国儿童青少年心理发育特征数据库,采用多水平建模分析来自全国100个区县421所学校12,023名小学4~6年级学生报告的学校心理环境特征对同学校12,019名小学生认知能力发展的影响及其作用特点。结果表明:(1)小学4~6年级学生认知能力发展中超过24%的变异来自学生以外的学校和区县。(2)在控制学生年级、性别、家庭背景和学校所在地、师资和生源特点等基本特征后,学校水平的心理环境特点仍然可以显著解释小学4~6年级学生认知能力10%~24%的学校间变异,其中公平与公正感的作用相对最强。(3)学校积极心理环境对学生认知能力发展的作用具有累积性,并对女生、来自收入较低家庭、来自总体家长文化水平较低学校学生的认知发展具有更强的保护性作用。本研究扩展了学校心理环境的多水平分析,为在基础教育质量评价中开展学校心理环境的评估提供了实证依据。     

戴有人类面孔的实在论

一个指责另一个是“文化相对主义者”,而另一个则反唇相讥,认为对方与自己同处一个战壕却不愿承认。这就是普特南与罗蒂之间的论战。在我们外人看来,他们都是当代美国实用主义的同路人,而且他们之间旷日持久的论战,也促使了詹姆斯、杜威的实用主义在世纪之交的美国的复兴。如果说当今的美国哲学是实用主义占统治地位,估计没有人会否认。特别是奎因的工作使得分析哲学与实用主义得以结合,方才形成当今美国哲学的图景。这里选译的普特南的《载有人类面孔的实在论》部分和罗蒂的《普特南与相对主义的威胁》,将他们之间的分歧昭示天下;同时,陈亚军的文章叉为我们认识他们之间这场争论及对我们形成当今美国哲学的理解有所启发。     

同负一轭——亚居拉、百基拉夫妇的事奉

在圣经中,亚居拉与百基拉夫妇不像耶稣的其他门徒一样,有过轰轰烈烈的传教记载,他们所作的只不过是尽上了他们的本份,做了力所能及的事奉;他们夫妇好像领二千银子的,他们没有嫌神给的银子少,照样去做“买卖”,结果赚了许多。他们所作所为,给我们事奉神的人一个很好的榜样。 一、因祸得福。公元52年左右,一部分犹太     

基督徒要保持“十心”

经文:箴4:23 你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出(箴4:23)。心是一切行动的源头,有什么 样的"心"就会有什么样的"行"。心灵是根系,行为是果实,有了健壮的根系,才会结出丰硕的成果。所以基 督徒保守自己的心很重要。只有自己的心扎根于基督里,才能活出基督,是光是盐,才能照亮温暖别人,让自 己及周围的人生活得有滋有味,如同淡如白水的汤中加入了盐巴。我们基督徒在日常生活中要保持"十心"。     

变换服装可调节情绪

人的情绪会随着个人的处境和周围环境的变化而变化,有时心境明朗,情绪稳定;有时心境暗淡,情绪低落。很多人尝试用多种方法改变和调节情绪。而人的情绪与服饰有关系,服饰也能调节人的情绪,对于这一点,目前很多人还未注意到。美国一位心理学家认为,适当地选择衣着服饰,有助于调