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曼西翁主教在他的《关于亚里士多德的〈形而上学〉第六卷第一章中的最高哲学的对象》一文中,正当讨论人们常常注意的亚里士多德的形而上学对象概念的发展这一问题的时候,他结束了自己的文章。两年之后,他又发表一篇重要的文章来补充第一篇;在这第二篇文章中,事实上,他主要考察第一哲学及其对象,而在上述第一篇文章中,这位杰出的亚里土多德学者特别考察了“作为有的有”这一表词的意义。我们认为,这又引起了对作者所下的结论的争论,这有两个理由。在第二篇文章中,曼西翁主教看到了关于有的形而上学与第一哲学之间的一个分歧;正是在那里存在着一个问题值得研究。此外,曼西翁主教依据着一个并非新的假定,即作为有的有这门科学的形而上学观 相似文献
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83.
20 0 4年 3月 1 4日 ,中华人民共和国第十届全国人民代表大会第二次会议通过中华人民共和国宪法修正案 ,引人注目地修改了“公民的合法的私有财产不受侵犯”一款 ,并增加了“国家尊重和保障人权” ,这次修宪是中国宪政史上值得书写的一笔。在此之前 ,中共在十六大政治报告中 ,首次提出要建设“社会主义政治文明” ,并将“政治文明”的概念从传统理念的“精神文明”中剥离出来 ,与“物质文明”、“精神文明”并列为社会主义建设的三大任务。在 2 0 0 2年 1 2月 4日首都各界纪念宪法公布施行 2 0周年大会上 ,胡锦涛发表了题为“宪法为建设小康… 相似文献
84.
本文作者按照自己的观点与方法考察了人类社会关系,对西方社会学上通用的“社团”(community)与“社会”(society)这两个概念的区别作了哲学上的分析,并相应地区别了“人”(person)和“个体”(individual)这两个概念。这对于我们了解西方的某些社会理论或许有参考意义;当然,为了正确地理解,还需要联系西方社会的历史背景和意识形态背景。 道伊奇(A.Deutsch)是美国知名的比较文化研究专家,现任美国夏威夷大学哲学系教授、《东西方哲学》杂志主编。他的专著之一《比较美学研究》一书已译成中文将在我国出版。 相似文献