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201.
我国医疗行业的医学道德教育效果一直欠佳,其原因与我们对医学道德本质的认识存在误区有关.我们应当承认道德的价值是在协调利益关系时维护公平互利性,在处理医患利益关系时也应当建立一种相互平等、公平互利的医德实践理念和机制. 相似文献
202.
范军华 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,(11):26-27
真菌性角膜溃疡的诊治是眼科界的一大难题,在总结既往有效经验的基础上不断创新是FCU诊治取得突破的必然途径。本文通过综合分析循证医学与个体化综合治疗在FCU治疗中的不同作用,提出了FCU的诊治应是循证医学与个体化综合治疗辩证统一的观点。 相似文献
203.
贺茂真渊是复古国学的实际创始人。这在本居宣长的《玉胜间》一书中也有所印证。本居宣长说:廓清唐心,专攻古词心之学,以吾县居大人始(参阅《玉胜间》卷一)。复古国学作为一种独特思潮的出现,特别后来发展成为一种神学世界观体系,就使它在日本哲学史上占有了它所应具有的地位。因此对贺茂真渊从哲学思想角度进行研究,就成为一个必要的课题。 相似文献
204.
205.
座落于江城武汉的中南神学院,为了让年轻的神学生们在校园里也能过好教会生活,培养其实际工作能力,这个学年除开展了一些有益于社会的事工外。 相似文献
206.
本刊讯1997年10月,国家宗教事务局组成由袁炳栋副司长为团长,赵艳华副处长、中国佛教协会教务部副主任妙华法师、凌海成居士为成员的三峡库区迁建寺院考察团赴重庆考察。经过10天对旧址、新址的实地考察,返京后写成《三峡库区考察报告》,引起了国家宗教事务局... 相似文献
207.
又到了一年一度毕业分配的时间,将会有很多高校毕业生走出校门,走上不同的工作岗位,为社会、国家作贡献。同时,又有不少神学生结束在“山上”的训练,奔赴工场,为教会、为神的家尽一份力量。在这人生的重要时刻,面临着种种的选择,我们是否有渺茫,不知所措,徘徊难行的心情?作为一个被神选召即将奔赴 相似文献
208.
城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者如何整合社会语境中的异质性要素对空间和人群进行再组织,打造另类的社会生态以激活空间的经济效益。声光电等场所布置为进入酒吧的人群构建了特定的集体休闲叙事,人群组织和位置安排则进一步形成娱乐性消费动员。通过制度性空间中的“游走”和具体空间的“介入”“挪用”实践,人们各自生成了在城市中的日常生活图景,共同支撑宏观社会的运转和资本的再生产。 相似文献
209.
210.
风景秀丽的树林,流水潺潺的山间小溪;或者那波浪翻滚的江河湖海,声势浩大的瀑布,都会使人感到空气格外清新,备觉舒适。这是什么缘故呢原来这些地方空气离子化程度高,负离子数量多空气里的负离子又叫负氧离子、阴离子。它对人类健康具有重要意义,人们把它誉为“空气维生素”。在 相似文献