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171.
Rasch的测验理论   总被引:2,自引:0,他引:2  
当Rasch(1960)提出他的测验理论的时候,有许多种心理测量学方法可以供人们选择,并且正在被人们应用。所以,若要在理论与实践上作出进一步拓展,就得说明这种拓展的必要性。Rasch关于提出一种新理论的主要理由是:传统方法导出的结果只具有  相似文献   
172.
《1844年经济学哲学手稿》发表以来的半个世纪,被马克思摒弃了的资产阶级人道主义有着某种程度的复活。似乎马克思主义和形形色色的人本主义都可以在以人为出发点的资产阶级人道主义原则中找到“汇合点”。这是一种错觉,时代的错觉,理论的错觉。 资产阶级人道主义有不可否认的历史功绩。但所谓人道主义在当代的“活力”,同它的先驱者相比,既不是代表新制度的朝霞,也不是妩媚景色的落日余晖,而是一种理论上的逆转。对于资产阶级人道主义者的各种不同政治倾向应该区别对待。但在理论原则上,我们应该坚持胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》中的精辟分析,宣传和实行社会主义人道主义,反对资产阶级人道主义。  相似文献   
173.
“大公无私”一语,是由大公和无私两个词组成的。最早分别见于儒家和道家的典籍。《礼记·礼运篇》有:“大道之行也天下为公”的话,儒家这种兼,济天下的抱负,就是大公。《说苑·至公》篇载:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之,共王曰:楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?仲尼闻之曰:惜乎其不大,亦曰人遗弓,人得之而已,何必楚也?仲尼所谓大公也。”楚  相似文献   
174.
关于实践唯物主义的几点想法   总被引:1,自引:0,他引:1  
“实践的唯物主义”的提法是由“实践人道主义”演化而来的,它强调哲学的功能是实际地改变世界;实践唯物主义是包括自然观、社会历史观在内的新的哲学形态,其实质并不是以实践本体论来代替物质本体论;把马克思主义哲学建立在片面的主体性原则基础上,是马克思主义哲学的终结。  相似文献   
175.
本研究采用自然实验法,探索采用构造玩具、进行启发儿童想象力的教学对发展幼儿创造力的作用。被试为50名均龄4岁8个月的寄宿幼儿园儿童,教学中纳入的变量为四种方法:(1)模仿-改进法;(2)改变模仿对象法;(3)模仿生活原型法;(4)改造生活原型法。控制班只采用模仿法进行教学。经过七个月的实验教学后,实验班儿童的一般智力和创造力都明显超过了控制班。测验资料证明,幼儿的一般智力占创造力之间,有0.4左右的正相关。  相似文献   
176.
英国中小学教育心理服务的历史可追溯到本世纪早期.最初,它是由于特殊教育的需要而建立起来的.1913年,为了给学校中的缺陷儿童提供心理学的实际指导,经伦敦郡议会批准,向中小学委派了第一位教育心理学家.这标志着英国中小学教育心理服务的开端.在第一次世界大战和第二次世界大战之间,建立起了英国第一个多学科的儿童指导诊所.其中,教育心理学家在诊所的工作中起着重要作用.  相似文献   
177.
紧缩句蠡测     
关于紧缩句,语法学界众说纷云,这给语法教学带来一定困难。有人主张紧缩句是单句;有人认为是复句;有人认为既不是单句,又不是复句,而是一种特殊句型;有人认为紧缩句中既有紧缩的单句,也有紧缩的复句。我们认为要统一对紧缩句的认识,有几点必须首先统一看法。其一,对句子要坚持二分法,即句子分单句和复句。不要在单复句之外给紧缩句另立一个门户。其二,紧缩句只能属于单句或复句,不能“骑墙”,也就是说,不能既是单句,又是复句。  相似文献   
178.
秦淮乐妓现象是明代中后期社会生活中一道亮丽的风景.乐妓文化历经千百年漫长发展,到明代才注入了新的内涵-青楼女子不只花容月貌,还具备前朝各代妓女所没有的修养和气韵.在与文人雅士的交往中,乐妓增添了文儒气息,而一代乐妓名媛也对文人的人生选择和价值取向产生了深刻的影响.  相似文献   
179.
画面构成是任何一种画种创作成功的关键要素。花鸟画由于画面元素的特殊性,在画面的成功构成上更显得不易。笔者通过对前人构图理念的研究并结合现代中国画审美思想的变化,归纳出了形态构成、意趣表现、意象组合等花鸟画的画面构成形式。  相似文献   
180.
坐落在北京朝阳门外的东岳庙 ,在沉寂了半个世纪后 ,重新开放。这座建成于元英宗至治二年 ( 13 2 3年 )的东岳行宫 ,是道教正一派在华北地区的最大庙宇。几个世纪以来 ,这里都是北京人最喜爱的圣地之一 ,人们在“生活上无论起了何种的不安 ,或生了何种的要求 ,都可以到东岳庙里去请求解决”① ,成为凝聚北京社会生活的重要场所。庙内供奉的是以泰山神东岳大帝为首的诸神 ,相传最多时达三千余尊。据统计 ,193 6年尚有神像 13 16尊。故称“神像最全 ,酬神最易”。在这里 ,不仅有祭拜东岳大帝及后妃、朝臣们的气势宏伟的宫殿 ,还能够看到肃穆森…  相似文献   
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