中国和澳大利亚父母报告的儿童社会性发展

采用作者编制的《３－９岁儿童社会性发展量表》的英译本,在２８４名澳大利亚儿童中进行测试。结果表明,对于社会文化背景差异巨大的中国和澳大利亚,本量表具有较好的稳定性和跨文化适用性。儿童社会性发展的各个方面,在中澳父母心目中占有不同地位：中国父母重视自我意识、社会技能、意志品质,而澳大利亚父母更重视社会技能和社会情绪的发展。在中澳两个样本中,女孩的社会性发展量表得分均高于男孩。     

小学三,五年级学生阅读理解中插图效应的研究

1问题的提出阅读中的单词识别、句子理解、语义分析等已有许多学者作了大量研究．但是对课文结构、特别是对课文外在结构的研究相对较少。插图作为课文外在结构的重要组成部分,对课文的阅读理解产生着极大的影响。国外大多数以连续课文为实验材料的研究者所得结论：插图对课文理解存在积极效应。但这些研究仅局限于插图对阅读理解产生什么效应的问题上,对于影响阅读理解中插图效应的有关因素缺乏综合性的考察。事实表明,插图与课文之间的相关关系、材料的难度、读者的水平、阅读过程中的自我监控策略以及考察的指标等都是影响阅读理解中…     

弘一大师墨宝湮复现

上海的家从淮海中路嵩山路的康福里拆迁到梅陇,竟使两件湮没了四十年的弘一大师墨宝重现了庄严风仪。我的父亲陈海量,早年在闽南皈依弘一大师,执弟子礼。大师言传身教,耳提面命,我父亲便从此深研佛教教理,精勤修习,勇猛精进。与大师结下的情谊,奠定了他一生的道路。父亲与大师分袂后,虽关山险阻,但鸿雁不绝,情谊甚笃。其间大师曾有多幅手书寄赠。1941年父亲在上海主编《觉有情》月刊,大师应他的请求,撰写了我祖父的传记,并写成横幅。父亲视为至宝,装徒供养。1978年父亲南归,遍寻大师墨宝不见,全家以为已失落在文革之中,无…     

海河映明珠 古刹缀津门——天津大悲院今昔

海河映明珠古刹缀津门———天津大悲院今昔□本刊通讯员陈耳东●天津佛教的传入,有典籍可考的,郊县可追溯到魏晋。据《蓟县志》记载：“魏晋时期,随着佛教的传入,在盘山修建了法兴寺（俗称北少林寺）。”佛教传入天津城区,始于元代。据《天津县新志·寺观附篇》所记...     

当前家庭教育存在的若干问题

当前家庭教育存在的若干问题肖创东戢太坤家庭教育对孩子道德品格、行为习惯的定格,往往具有根本性的作用。家庭是孩子的第一直接环境,家庭关系、家庭长者的言谈举止,都会对孩子产生潜移默化的影响。常言说,父母是孩子第一任启蒙老师,是很有道理的。随着社会的发展,...     

6 15岁儿童对友谊特性的认知发展

研究目的：（１）考察我国儿童、青少年的友谊特性的认知发展规律和特点;（２）探讨儿童友谊特性的认知结构。研究采用结构访谈法,被试为来自北京市普通幼儿园、小学和中学的６岁、８岁、１０岁、１２岁和１５岁儿童共１００名（每个年龄组２０名,男女各半）。结果发现：（１）６—１５岁儿童对友谊特性的认知结构由５个维度组成,即：个人交流和冲突解决,榜样和竞争,互相欣赏,共同活动和互相帮助,亲密交往。（２）对６—１５岁儿童,友谊特性中的５个维度的重要性次序为：共同活动和互相帮助,个人交流和冲突解决,榜样和竞争,互相欣赏,亲密交往。（３）从发展上来看,对友谊特性不同维度的认知发展趋势有很大年龄差异。６—８岁儿童只能认识到友谊特性中一些外在的、行为的特征;以后才能逐渐认识到那些内在的、情感性的特征。但是,原来那些外在的特征并没有随着儿童年龄的增长而被取代,而是与内在的、情感性的特性结合在一起,在认识中逐渐深化。（４）小学六年级儿童在共同活动和游戏上表现出性别差异（男生高于女生）;而在冲突解决上,女生的认知水平高于男生。此外,初中三年级学生在互相欣赏方面,男生的认识水平高于女生     

儿童社会性发展的特点、影响因素及其测量──《中国3-9岁儿童的社会性发展》课题总报告

陈会昌北京师范大学发展心理研究所《中国3-9岁儿童的社会性发展》系由中国儿童发展中心主持和组织、由联合国儿童基金会资助、国内六省市十三个科研单位和高等院校参加、于1991-1994年间进行的大型协作性课题.本课题的宗旨是,系统、全面地考察中国3-9岁儿童的社会性发展情况,探索儿童社会化过程的发生、发展和变化的规律性,发现父母、同伴、教师和其他社会因素对儿童社会化过程的影响作用,寻找适当的干预措施和测量手段.为更好地促进儿童社会性的正常发展提供可靠而有实用价值的科学依据.本研究的主要目的,是提供生活在中国现今文化背景下3-9岁儿童社会性发展的实证资料.这些结果将不仅对家庭教育、幼儿园教育和社区服务具有重要的参考价值,而且对发展心理学理论的建设亦将产生影响.     

对我校30项医学技术研究成果途径和类型的分析

要推动医学技术的不断发展,应从各自的实际出发,不拘一格地进行。通过对我校３０项医学技术研究成果的分析,我们认为,取得医学技术研究成果的途径和类型主要有：依据科学原理,创造新的技术手段和方法;积累临床资料和经验,深入调查研究,提出新的防治依据和指标;引进国外技术,与我国国情相结合,加以革新或改进;打破专业界限,从其它学科移植技术、方法或思路,来解决本专业的问题;对现有仪器、设备、诊断技术和防治措施的改进。中西医结合,也是我们期望对防治技术能取得突破性进展的重要途径。     

人心向善与人性本善——孟子心性论的伦理诠释

儒家人学的理论基础是心性论,儒家心性论自孟子始具规模.孟子心性论不仅是其性善论的义理根据,而且还由此开出了宋明新儒家的心性之学.对于孟子性善论的基本含义,大体上有二种理解:其一是“人性本善论”,其二是“人性向善论”.“人性本善论”者的主要理据,从根本上说,在于把性善还原为心善,然后进一步把心还原为理义之心,具有道德自觉的本然之善心;“人性向善论”者虽然同样把性善还原为心,但认为善只是人心的一种倾向,性善只是心善的理想状态,而不是实然存在.由此可见,对于孟子性善论的不同理解,源自于     

希望像他那样

他,一位年逾花甲的老人,和我在修院相识虽不到一年,但他的高尚品德,热忱的心灵,坚定的意志,却深印在我的脑海里。我是82年10月5日,离别了亲人,告别了故乡,来到佘山修院的。由于旅途的疲劳,一进修院就生病了。当时我很懊悔,因为在修院举目无亲,互不相识,失去了亲人的照顾,朋友的爱护。当我正在悲观失望的时刻,他来了。他那亲人般的温暖,无微不