浅谈中国花鸟画的画面构成

画面构成是任何一种画种创作成功的关键要素。花鸟画由于画面元素的特殊性,在画面的成功构成上更显得不易。笔者通过对前人构图理念的研究并结合现代中国画审美思想的变化,归纳出了形态构成、意趣表现、意象组合等花鸟画的画面构成形式。     

北京东岳庙七十六司概述

坐落在北京朝阳门外的东岳庙 ,在沉寂了半个世纪后 ,重新开放。这座建成于元英宗至治二年 ( 13 2 3年 )的东岳行宫 ,是道教正一派在华北地区的最大庙宇。几个世纪以来 ,这里都是北京人最喜爱的圣地之一 ,人们在“生活上无论起了何种的不安 ,或生了何种的要求 ,都可以到东岳庙里去请求解决”① ,成为凝聚北京社会生活的重要场所。庙内供奉的是以泰山神东岳大帝为首的诸神 ,相传最多时达三千余尊。据统计 ,193 6年尚有神像 13 16尊。故称“神像最全 ,酬神最易”。在这里 ,不仅有祭拜东岳大帝及后妃、朝臣们的气势宏伟的宫殿 ,还能够看到肃穆森…     

思维心理学的一本学习参考书——介绍O·K·季霍米洛夫的《思维心理学》

在知识增长速度高于理解并以适当方法处理它们的速度的科技进步时代,编写教科书和学习参考书已成为一件极其复杂和担风险的事情。一本教材还没等出版,其内容和观点表达方式对大学生来说就往往已经陈旧,这种事情绝非偶然。把教科书看成是作者回顾以往的科学,又环顾反映当今科学研究情况的事实和观点,把其中站得住脚的真理加以概述而成的东西,要克服这种传统观点远不是简单事。     

泛娱乐语境下“养成”系偶像的粉丝“养成”——以SNH48的粉丝为例

2013年TF boys的迅速走红让人们看到了互联网新媒体势力下新的造星模式——"养成"系偶像的成功。2016年日本AKB48的中国姐妹团SNH48的迅速扩张,开启了"女团元年",再次引起关注,随后出现一批"昙花一现"的团体。SNH48的成功之处在于,不仅借鉴AKB48的"可面对面的偶像"的剧场形式,更利用互联网定位核心粉丝,打造泛娱乐联盟,而在新媒介环境下的粉丝的消费与社会心理,也是使其能够成功的重要原因。     

爱是“凡事包容”

经文：林前13：7 在中国传统文化中,“包”就是“兼包并蓄”,“容”就是“海纳百川”;因此,“包容”讲的是“接纳”、“容忍”、“礼让”、“爱心”,此诸多元素皆以“仁”为基础。“仁”者才有“爱心”、才懂“礼让”、才知“容纳”、才会“宽宏大量”、才能“包容”。     

美国的华人佛教与华人眼中的美国(上)北大核心

对于中国来说,美国刚好在地球的另一端,我们的中午,相当于他们的半夜。虽然两国远隔重洋,但自上个世纪30年代以来,无论是我国的抗日战争、解放战争、抗美援朝战争、援越抗美战争,还是中美长期冷战,我国的文化大革命以及改革开放,美国因素或隐或显,都会产生重要的影响。反过来看,中国因素也会对美国产生重要影响。因此从儿时开始,     

以戒为师绍佛种 规范传戒肃僧仪——全国汉传佛教规范传戒研讨班侧记

2011年7月22日至25日,酝酿、筹备已久的全国汉传佛教规范传戒研讨班在中国佛学院普陀山学院隆重举办,中国佛教协会会长传印长老,副会长学诚法师、永信法师、湛如法师、心澄法师、道慈法师,秘书长王健先生;     

祆教华化与夷教中国化之早期尝试——评《中古祆教东传及其华化研究》

<正>祆教,中国古称火教、火祆教、拜火教等,源自古代波斯的琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)。琐罗亚斯德教诞生于约公元前10世纪之前的中亚南部和东伊朗地区,因教主琐罗亚斯德(Zoroaster)而得名,信仰先知查拉图斯特拉(Zarathustra, 古伊朗语,古希腊人讹译为Zoroaster)之启示,是人类文明史上最古老的宗教之一。该教的核心教义是神学上的一神论和哲学上的二元论,     

代孕合法化的争议与回应

近年来,随着人类辅助生殖技术的发展,主张代孕合法化或有限合法化的趋势愈发明显。本文基于公序良俗的本土性和时代性特征,采纳以尊严为中心、权利义务相统一的话语体系,秉持明定主义的理论立场,结合对权利泛化现象的辩证分析,论证代孕在观念日新的当下并不具备合法化的法律和现实基础,禁止代孕在很长一段时间内仍是我国应当坚持的立法选择。我国现行禁止代孕的立法设计还存在不足,以致代孕行为屡禁不止,因此应尽快出台《人类辅助生殖法》,协调各相关监管机构开展联合执法,加强行政处罚力度等,从不同维度对代孕行为进行打击和监管,共同维护社会的稳定和谐。