佛经翻译在中国文化史上的地位和影响

佛经的翻译,不仅是建立中国佛教的重要基础之一,同时,佛经的翻译过程,又极大地丰富和发展了中国的传统文化。 谈到我国的传统文化,人们自然就会联想到儒、释、道三家。作为三家之一的佛教,自从印度传入中国以后,经过逐渐的适应,缓慢的流传,到东晋时趋于繁荣;南北朝时出现了众多学派;隋唐时进入鼎盛阶段。     

浅议伊斯兰教拜主行善的基本价值观

拜主行善是伊斯兰文明基本价值观之一。拜主行善观在思想观念与行为实践上为穆斯林确立了评价事物、抉择行为的基本准则,不仅彰显出伊斯兰教信仰与现实交融的务实精神,也诠释了史上穆斯林以包容胸襟汲取、承继、整合、创新出人类伟大文明的内在因素与有效机制。     

孔子哲学中的创造性原理——论生即理与仁即生

<正> 孔子哲学(此文用孔学一词简称之)自成一整体与开放的体系。孔子以后,儒学思想和发展莫不以孔学为理论起点,为发展核心,为印证标准。孔学虽为一完整的体系,但亦有其隐而显,喻而不详的地方。这一方面显示了孔学的局限性,另一方面也可说是孔学开放性之     

佛门弟子街头救人

玉佛寺两位青年僧人的故事七月十八日上午,读者蒋兰芳在本报接待室讲述玉佛寺的两位青年僧人急公好义,救人所难的动人故事。她激动地说,要不是这两位不知名的佛门子弟,我的侄子恐怕早已不在人世了。前不久,蒋兰芳在上海氧化铁颜料厂工作的内侄薛根宝因事外出,经过西康路安源路口时,突然感到一阵胸闷,继而呼吸急促,人也慢慢地倒在地上。这时,两位青年     

美学:后退、前进与分化

与20世纪艺术界和艺术理论界对美和审美经验的拒斥不同,在当前的社会生活和思想研究中重新兴起了对美学的兴趣,人们再次关注起美的观念和对象的审美属性等问题。当其他领域正迅速地向美学复归时,哲学美学确实会发生分化。首先,在以分析为基础的趋向和以历史为基础的趋向之间有一种方法上的分化。其次,更为根本的是在作为经验研究的美学和作为艺术哲学的美学这两者之间存在着不断扩大的分化。     

也谈"有我之境"与"无我之境"

人对自然的审美有“人化的方式”和“非人化的方式”。所谓“有我之境”乃是诗人对以“人化方式”而获得的自然审美经验加工形成的意境;而“无我之境”则是诗人对以非人化方式而获得的经验进行加工形成的意境。     

香港《大公报·佛陀的世界》专版创刊两周年纪念法会在京举行

本刊讯11月14日上午10时,中国佛教协会与香港《大公报》社在北京广济寺共同举办了《佛陀的世界》专版创刊两周年纪念法会,中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、香港《大公报》社长王国华先生、国家宗教事务局郭承真副司长与近百位佛教四众弟子参加了纪念法会。2001年10月,在国家宗教事务局的支持下,中国佛教协会和香港大公报共同创办了《佛陀的世界》专版。学诚法师在纪念法会上致辞说:两年来,《佛陀的世界》专版已成为海内外广大读者了解中国大陆佛教现状的重要窗口。通过这个窗口,人们可以看到大陆佛教日新月异的变化,看到佛教各项事业的…     

中国佛教协会藏传佛教工作委员会(扩大)会议在京举行

中国佛教协会藏传佛教工作委员会（扩大）会议在京举行９９７年９月１日至２日，中国佛教协会藏传佛教工作委员会（扩大）会议在北京举行，这是藏传佛教工作委员会自成立以来举行的第一次会议。藏传工作委员会主任、副主任、委员及参加中国藏语系高级佛学院成立十周年校庆...     

中国哲学范畴的特性

(一) 五行思想的对应性 五行思想外延的应用扩展,造成了以五行为基准的多项对应系统,如五色、五气、五音、五时、五方、五味等系统;后来更进而从一般的自然现象含摄到人体的器官与心态上,乃有五脏、五体、五窍、五荣、五志之说,形成了中国生理学及医学的基础分类。值得注意的是,这些系统相互对应,乃是以     

无形国宝 何容湮灭

在佛门你方唱罢我登场的空谈盛会此起彼伏、大赶时髦之际,佛门外却出了一桩实干的事。企业家曾华灿先生要出至少3000万元人民币与中央音乐学院合作编撰、出版一部大型专业丛书——《中国佛教音乐文化大典》(见本期p124)。这是一部集全国佛教音乐专家学者之力,耗时8—11年始能完成的系统文化工程。2008年4月28日,双方举行了隆重的签约仪式。国家宗教局叶小文局长出席签约仪式并发表了《祝〈中国佛教音乐文化大典〉)早日面世》的讲话(见本期p95)。