基督教与中国残疾人教育

中国的残疾人教育事业,在先秦时期曾经有过一度的兴盛和辉煌。但是在那以后的岁月中,这种传统并没有得到应有的继承和发展,以致中国残疾人始终生活在社会的最底层,过着痛苦的生活,盼望着永远难以等待到的社会救济。但是除了自己的亲人之外,又有谁去关心他们呢?在长达近两千年的历史     

巧对

清人梁章钜，一生著述颇丰，酷爱楹联，曾先后集录《谧联从话》《楹联续话》《楹联剩话》和《巧对录》多卷。     

善待人生

善待是人生的一种品味,需要细细地锻炼;善待是人生的一种氛围,需要认真地创造;善待是人生的一种境界,需要潜心地滋养.善待人生不是轻易地肯定什么或轻率地否定什么;不单单是外在的器宇轩昂、谈笑风生;不是交际市场上的风流倜傥、哗众取宠;不是酒桌上的口惹悬河、神侃海吹;不是生活中的随心所欲、刚愎自用;不是歌舞厅里的滚滚红尘,逍造自在;更不是生意场上的得意骄横……     

谛闲、太虚、印光大师的一组佚文

去年夏天，金陵刻经处老主任徐平轩居士之子徐延陆示我其父于１９３１年编印的《石埭徐杨贤证居士遗徽集》一册。展阅之际，发现书中的序、记、传、赞等多为当代高僧大德和学者名流的手笔。其中有谛闲、太虚、印光的作品多篇。查检《谛闲大师语录》（台湾和裕出版社，１９９９年１版）、《太虚大师全书》（台湾《太虚大师全书》影印委员会，１９８０年１１ 月３版）、《印光法师文钞》及其《续编》、《三编》（台湾华藏佛教图书馆印赠，１９９７年 １１月版），发现《遗徽集》中所载多为佚文。欣喜之余，亟抄录之。计有：谛闲大师佚文两篇（…     

蔡和森在《社会进化史》中对唯物史观的阐释

蔡和森的《社会进化史》一书,是20世纪20年代唯物史观在中国大规模传播的重要成果之一。在这部著作中,蔡和森吸取恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》和拉法格著《财产及其起源》的基本思想,结合中国的历史和现实,通过考察家庭、财产、国家的起源与进化,对唯物史观进行了系统而深入的介绍和阐发。蔡和森的这一工作,开辟了唯物史观在中国传播及其中国化的人类学古史研究方向,深刻影响了中国马克思主义哲学与中国马克思主义历史学的开展,对于唯物史观中国化具有历史的意义和现时代的启迪。     

我宗教代表团在日内瓦举办图片展

据新华社日内瓦４月１５日电正在瑞士访问的中国宗教代表团１５日在日内瓦万国宫前的万国广场举办介绍中国宗教情况的图片展，吸引当地不少行人驻足观看。中国宗教代表团团长、中国佛教协会副会长净慧法师对新华社记者说，中国的宗教近２０多年发展很快，宗教享有充分的自由，宗教活动也受到法律法规的保护。但国外媒体对中国的宗教现状不甚了解，甚至有误解，因此希望通过这次图片展，把中国宗教自由的现状介绍给外国朋林神父说，中国政府一直保护合法的正常宗教活动。但“法轮功”不是正常的宗教，而是地地道道的邪教，因为它危害社会，破…     

中国哲学的现代转型与传统更新——关于19—20世纪中国哲学史观的思考

正对于鸦片战争以来的19—20世纪中国哲学,研究者们往往存在着不同的看法。这种看法之不同,并不在于是否承认19—20世纪中国哲学与以往数千年中国哲学相比发生了巨大的变化,也不在于是否承认这一变化的根源来自中国从鸦片战争起被卷入以西方近现代文化为模式的全球性现代化运动,     

《〈易经〉读本》

臧守虎著,中华书局2007年6月出版发行,全书35万字,共380页。该书以轻松的笔调、易懂的方式,主要从卦爻辞入手,同时也参考一些通过经文自身可以看出的取象,对《易经》六十四卦进行通释,主要做了如下工作。第