狄德罗的美学理論

狄德罗的艺术理論,虽然就它的本身来講,其意义比在他的作品中出現的活生生的艺术要小一些,却也有它的極大的历史重要性。他把美学創造成一种科学或科学的尝試,他又建立了艺术批評(“沙龙集”)和戏剧批評。和他的哲学理論一样,狄德罗的美学理論归結为一个他所不能解决的問題,以一个矛盾告終,从而展开了一些远景,并提出了一些我們今天还沒有解决的問題。他根本沒有     

孔德生平簡介

奥古斯特·孔德1798年1月19日生于蒙彼里埃(Montpellier)一个信奉天主教而效忠于王室的家庭。幼年在家乡的学校里住读,他从小就特别热爱数学和思辩科学。1814年他考进了巴黎的高级理工学校,并且名列前茅,那时他还只有十六岁。1816年学校被解散,他离校后無事可做,就在巴黎卜居,以教育工作维持生活。     

台湾“当代儒学主题计划”第三次小型研讨会述要

１９９８年７月３日,台湾“中央研究院”中国文哲研究所筹备处在该院举行了“当代儒学主题计划”第三次小型研讨会。笔者应邀出席了这次会议。现将会议讨论的主要问题概述如下。如何看待改革开放以来中国大陆儒学的重新崛起和儒学研究的进一步开展,是这次会议讨论的重点...     

近年来国内皮尔士研究概述

皮尔士(Charles Sanders Peirce,1839～1914)是美国实用主义的创始人,他对实用主义的产生和发展有着无可替代的作用.然而,皮尔士的思想并不仅仅体现在对实用主义思潮的贡献上.     

高尚的品格是福传的灯——对修生们的期望

耶稣说:“你们来跟随我,我是良善心谦的”。通过阅读圣经,我们会深刻体会到耶稣在三年的福传生涯中,真是劳己辛苦,苦己心志,他时时以诚恳的心对人讲:“来跟随我”,同时也以一颗正直、善良的心和完全的爱呈现在人前;拒绝诱惑,克服毁谤,忍耐侮辱,怜悯罪人,关爱病人……。从耶稣的人性方面来讲;耶稣的一举一动,一言一行无不包含着做人的高尚品格与固守天主父给人类制定的最高道德原则。为此耶稣能讲出: “我是道路,真理、生命”这一句前无古人后无来者所能讲的绝句。耶稣在自身生命最困苦、最需要的时刻,时刻保持了自己对天父的忠贞;拒绝诱惑、淡泊名利,捍卫正义,劝人悔改,祭献自己。     

儒家伦理与公民道德建设学术研讨会述要

由湖北省孔子学术研究会、湖北师范学院、武汉大学中外德育研究中心共同主办的“儒家伦理与公民道德建设学术研讨会”,于2002年12月14—15日在湖北省黄石市举行。来自武汉大学、同济大学、南昌大学、湖北大学、北京师范大学、湖南师范大学、福建师范大学、北京东方道德研究所等单位的60多位学出席了这次研讨会。会议收到大陆和香港学提交的学术论或论提要近50篇。     

于凌波《杨仁山居士评传》补正

台北新文丰出版公司于1995年1月出版的于凌波《杨仁山居士评传》,是仁山居士逝世80余年后,第一部正式出版的研究仁山居士的专著。著者文笔流畅,书中资料丰富,于仁山居士生平、思想的研究其功甚伟。杨仁山居士于近世中国佛教有再造之功,而有关他的生平事迹的介绍文字却很少,除了几篇传记(内容大同小异)和其孙女杨步伟的一些回忆文字外,多散见于他人诗文集、笔记、日记之中,收集颇为不易。     

金陵大报恩寺琉璃塔

大报恩寺琉璃塔,位于南京古长干里。今南京中华门外的雨花路东侧,有以山门和宝塔为名的街巷,如北山门、南山门、宝塔根、宝塔山、宝塔顶,这里就是驰名中外的明清南京大报恩寺及其琉璃塔遗址。大报恩寺塔建成后,被十八世纪欧洲传教士誉为“世界第一巨塔”,可与罗马斗兽场、比萨斜塔和亚历山大陵墓相比的中世纪世界七大奇观之一。     

记忆编码过程的神经机制研究

人类记忆研究的基本问题是,为什么人们只能将经历过的一部分经验转化为持久性记忆,而其它的则被遗忘了?在这一过程中,有哪些脑结构、在什么时间,以及怎样涉及这些经验的转换和记忆?多年来,研究者在大量的行为研究和对人脑特定区域的神经心理研究基础上发现,记住已往经验的能力受许多因素的影响,这其中包括：编码时的加工操作类型,以及编码和提取操作之间的交互作用等。     

中层管理人员结构化面试测评效度的现场研究

通过对某上市公司随机抽取的43位中层管理人员素质测评的现场研究,探讨结构化面试的信度效度问题。研究设计基于岗位分析与关键事件分析,采用3人小组面试的方法,同时实施情景面试与行为描述面试,综合测评被试岗位胜任能力。分析结果表明,评委要素评价内部一致性和评委间内部一致性都比较高,并与面试半年后上级评定的任务绩效和总体绩效显著相关,结构化面试具有较高的信度与预测效度。进一步比较情景面试和行为描述面试发现,这两种结构化面试有类似的信度,但是行为描述面试具有更高的效度。