论城乡一体化背景下的美丽乡村建设方案研究

人类社会的发展必然沿着城乡一体化的趋势，这也是社会进程不能改变也不能逾越的历史阶段。美丽乡村的建设不能仅仅局限于乡村的自我改善，更应符合城乡一体化发展的要求。如何探索出一种将美丽乡村建设与城乡一体化有机结合的新模式成为了大家关注的热点问题。     

千年古庙 再展新姿——记江苏武晋大林禅寺佛学院

静海法师咏大林寺景朝开东窗绿竹翠,晚来夕阳思祇园,远飞群雁觅无迹,山石青松皆禅意。大林禅寺位于常州市横山西麓黄猫岭西侧,该寺始建于南北朝。依山势层迭而上,殿堂院落分别座落在层层高升的台地上,殿宇巍峨,气垫壮观。本寺历尽沧桑,至文革后,殿堂屋宇唯剩断垣残壁,经像尽失,僧人无能栖身自炊。1989年6月,时届古稀的静海老和尚,荷锄斗笠,携多年积蓄仅二万元来此,立誓恢复大林古禅寺,令法鼓再鸣,梵钟复响。静海法师劝说并组织了广大信众,又得多方鼎助,推倒残垣,重建围墙山门,抢修东西厢楼,为天王殿换     

上海第二医学院及其附属医院 认真对信教知识分子落实政策

上海第二医学院及其附属医院注意对信仰宗教的教师和技术人员落实政策,对他们政治上信任、工作上支持、生活上关心,使他们能更好地发挥作用。上海第二医学院(前震旦大学旧址)及其附属医院过去多数是(天主教)教会     

王阳明晚年心境与哲学精神

王阳明的学说是其全部人生体验的结晶和升华。若要把握阳明哲学的精神需从对其人生体验的理解入手。本文一方面着力揭示阳明晚年洒落而沉痛的心境，为理解阳明哲学打通路径；另一方面通过对作为其哲学的血脉和灵魂的基本范畴和命题的分析，发掘阳明哲学的真实意蕴。从总体上讲，阳明哲学立足于人的现实的感性生命，但又要根除人的现实的感性冲动，以此彰现人性的伟大与崇高。阳明哲学的现实意义主要不在于它解决问题的方略，而在于它所提出的问题和所展示的哲学创造的基础     

中国护士工作倦怠的研究

描述我国二、三级医院护士的工作倦怠感以及比较不同护士群体间工作倦怠感的情况.在“全国护理人力资源研究”的基础上,对2008年9月至2010年6月由9所护理学院参与调查的我国内地9个省、直辖市、自治区的181间三级、二级综合性医院及9 698名护士的调查数据进行二次分析.(1)中国医院护士情感衰竭处于中等水平,去人格化处于中等水平,个人成就感缺失处于高等水平.(2)年轻护士的去人格化水平和个人成就感缺失水平较高,年纪较大的护士情感衰竭水平较高；合同制护士个人成就感缺失水平较高,固定编制护士情感衰竭水平较高；高学历护士的去人格化水平和个人成就感较高；已婚、有未成年孩子护士的情感衰竭水平较高,去人格化水平、个人成就感缺失水平较低(P＜0.05).年龄、编制、学历、婚姻状况、生育情况不同的护士工作倦怠状况不同.建议护理管理者加强对我国医院护士工作倦怠现象的关注,预防或缓解护士的工作倦怠感,稳定护士队伍,提高护理质量.     

中国经济社会发展新阶段面临的形势和任务

一、中国的经济社会发展到了一个新阶段　　目前 ,中国的经济社会结构正处在重大历史性变迁的过程之中。主要是两个方面 :一是中国正在由传统的农业为主的乡村社会向现代化的工业化、城市化社会转变 ;二是正在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。前一种转变 ,学术界称之为社会转型 ,后一种转变称之为体制转轨。这两种转变交织在一起 ,又是在这样一个各地区发展很不平衡的大国里进行 ,呈现了纷繁复杂的种种社会经济现象 ,引起了国内国外的许多议论。但是 ,无论是 2 0年来中国在各方面取得的巨大成就和进步 ,还是这 2 0年来中国社会产…     

马克思主义的合作理论和联产承包责任制(续)

新中国成立以后,我国进行了伟大的土地改革运动,在农村消灭了封建生产关系。从此,“劳动者是他本人使用的劳动条件的自由私有者,农民是他所耕种的土地的私有者”。农民的个体小商品生产经济普遍建立了起来,出现了自给半自给经济向商品生产转化的趋势。据国家统计局统计,1954年全国农副产品的商品率为37.02％,当年粮食商品率为30.02％。据     

气量可以学习吗

正明朝何良俊的笔记《四友斋丛说》卷三十一,告诫我们,将自己的情绪控制好,是养生的一个重要内容。有人问忠靖公夏原吉:人的气量,是可以通过学习达到的吗?夏公回答:当然可以。我年轻的时候,碰到事情,也是经常愤怒的。起初,能做到脸上不愤怒,后来逐渐做到从心里不愤怒,最后,内心已经养成习惯,任何事情,从来都不与人计较。     

哲学史中語言的符号性問題

符号问题是值得认真注意的科学问题。在现代哲学中,这个问题,长期以来主要是由作为现代资产阶级哲学重要流派之一的语义学进行研究     

辩证理性的无稽之谈

我力图说明所谓辩证的理性(它和前面不加形容词的,即确定的、可界说的、可用作哲学工具的理性相对立)只是一个哲学上的无稽之谈,而且有时候还给现代思潮造成一种灾害。“辩证的”这个词不指任何确切的东西,它只是一切都兼收并蓄。它包罗着广泛的问题,各种思辨需要,变换无常的思维课题,并使这一切混淆难分。这个字渐有流人通常语言之势。今天,人们只一联想到任何一种变化便谈起辩证法来。如果我俩试图以辨证法的“古典作家”为依靠给这个涵义加添一点专门的明确性,那就不能不感觉到一