文化隐喻在建筑中的建构

建筑的文化隐喻不仅依赖于施喻者、受喻者的认知思维,还需要建筑担当媒介来满足二者思维互动的条件。在文化隐喻解读的过程中,需要对建筑背后的制度文化与精神文化进行分析。这是研究建筑文化、群体价值观的一个重要途径,也是在建筑创造活动中赋予建筑文化内涵的有效方法。立足于建筑与文化的关系、隐喻的推理机制,试图建构出文化隐喻在建筑领域的基本框架和研究方向,为建筑欣赏提供一种新的视角和参考依据,也试图为创造具有文化意义的建筑提供一个新的思维方法。     

辩证理性的无稽之谈

我力图说明所谓辩证的理性(它和前面不加形容词的,即确定的、可界说的、可用作哲学工具的理性相对立)只是一个哲学上的无稽之谈,而且有时候还给现代思潮造成一种灾害。“辩证的”这个词不指任何确切的东西,它只是一切都兼收并蓄。它包罗着广泛的问题,各种思辨需要,变换无常的思维课题,并使这一切混淆难分。这个字渐有流人通常语言之势。今天,人们只一联想到任何一种变化便谈起辩证法来。如果我俩试图以辨证法的“古典作家”为依靠给这个涵义加添一点专门的明确性,那就不能不感觉到一     

1909年以来的拉美马克思主义——对“欧洲中心主义”与“拉美例外论”的超越

本文指出,"欧洲中心主义"和"拉美例外论"是破坏拉美马克思主义理论探索和实践活动的两种不良倾向。本文通过对历史人物的思想分析,以及历史事件背后的主导思想的剖析,令人信服地证明"拉美例外论",特别是"欧洲中心主义"教条的破坏性,进而证明只有将马克思主义普遍原理与拉美实际情况结合起来,在普遍性与特殊性之间达成辩证统一,才是促进拉美马克思主义发展的正确途径。全文简明扼要地梳理了拉美马克思主义的探索与发展历程,以及各个历史时期的标志性成就和代表性人物的思想观点。     

发生认识论视域下心理逻辑的先天机能

随着心理学从哲学的剥离,哲学认识论的实证研究任务转到了心理学的层面上来,但是试图割裂人类心理研究的思辨过程方显实证主义者的祛魅。[1]心理学的哲学性使认知理论研究属于一个既现实存     

自闭症儿童语言认知发展理论研究综述

目前,关于语言障碍和认知障碍是自闭症的核心症候,这一点在国际上已无异议,但究其发展障碍的本质如何,则各种见解仍处于分歧之中。本文主要是从认知心理学和发展语言心理学的角度,对自闭症儿童的语言认知障碍及其特征进行分析,旨在为中国儿童自闭症的研究和治疗提供一些参考观点。     

宗教信仰自由与社会主义和谐社会的构建

党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的概念。和谐社会是一个诚信友爱,人人在法律面前平等,不同信仰人同受尊重的社会。创建和谐社会是一个系统工程,是一个各方面都要协调行动的、由诸多要素构成的系统。构建社会主义和谐社会。是我国执政党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发而提出的重大任务。在中国共产党的十六届五中全会提出,“十一五”时期要坚持“六个必须”的原则。其中一条就是“必须加强和谐社会建设”。本文拟从宪法赋予公民宗教信仰自由及原则方面入手。论述宪法赋予公民宗教信仰自由及原则对社会主义和谐社会的构建的重要作用。     

“牛鼠争冠”的警醒

牛年到了.在十二生肖的排列中,牛尽管有着庞大的躯体,其生肖之首还是让小小的老鼠占去.这是何故?相传:远古时,玉皇大帝要选12种动物作为人的属相,苦于动物太多,只好择定某日为限,谁先到指定地点谁占先.这天,老鼠和牛几乎同时起床上路.刚跑了一会儿,老鼠就落在牛的后面.情急之下,它机灵地对牛说:“牛大哥,我给你唱支歌吧.”于是爬到牛的脖子上不停地唱,憨厚的牛不停地跑,眼看就要到指定地点,谁知老鼠从它的脖子上跳到了它的前面,理所当然占了首位,牛只得屈居第二.这不能不算是一大遗憾!牛鼠相比,牛败给老鼠,实是出乎意料.牛有得天独厚的条件,它有大码的步子,有结实的身体,有足够的体力……这些都是牛夺冠的基础,小小老鼠是永不相及的.然而最终结果,牛输了.牛输给老鼠,至少给我们三点警醒:一是不能头脑简单.既然老鼠能和牛一起起早赶路,说明老鼠是怀着求胜心理的,而牛似乎没有觉察到;二是不能麻痹松懈.本来牛已远超老鼠,何必要听老鼠“花言巧     

石杉碱甲对动物行为和脑皮层电图的影响

石杉碱甲是我国首先从石杉科植物中提取出的一种新生物碱。它是胆碱酯酶抑制剂,它的作用和毒扁豆碱相似,但其毒性较小。本文观察了石杉碱甲对大鼠暗回避反应和家兔脑皮层电图的影响。其主要结果如下: 1 石杉碱甲可对抗东莨菪碱所致的记忆障碍,主要表现为石杉碱甲可使动物进入暗箱的潜伏期延长,并使暗回避反应的错误次数明显减少。 2.石杉碱甲能使家兔皮层区的脑电波均持续出现低振幅快波,并使海马区出现持续的且有规则的θ节律。脑皮层电图的结果表明,石杉碱甲和东莨菪碱相互不但有颉顽作用,而且,进一步证实了石杉碱甲对东莨菪碱的颉顽主要是通过中枢作用来调制的。     

馬克思主义入门,还是修正主义入门?

“怎样指导一个讀者从馬克思主义的現实問題出發認識馬克思主义?”昂利·列斐伏尔在他的“馬克思主义的現实問题”一書的前言里提出了这个問題,而他的目的就是要回答这个問題。对一种入門性質的著作,我們有权利要求在其中找到某一門学說的最基本的东西。那么,列斐伏尔以为馬克思主义的最基本的东西是什么呢?他在第2頁上就告訴我們,他要撇开那些“專門性的政治問題”。的确,