恐惧管理中死亡焦虑不同防御机制之间的关系

根据恐惧管理理论, 个体主要通过世界观、自尊和亲密关系三种防御机制来应对必死性意识引发的死亡焦虑。主流观点认为三种防御机制在防御死亡焦虑时的地位是平等的, 符合“流动补偿机制”。本文讨论了流动补偿机制的局限性, 提出三种防御机制之间关系的新观点: 优先级假设, 认为三种防御机制地位并非平等, 而是存在优先级: 亲密关系优先于世界观和自尊, 世界观优先于自尊。在梳理了支持证据后, 本文尝试从发展性视角对优先级假设提出可能的解释, 认为这种优先级来源于防御机制的发展顺序和衍生关系。     

从"炸药"到"伟哥"创新历程的启示--科学创新思维中的逻辑与直觉

国家的经济发展需要科学创新的成果,而创新的成果源自创新的思维.法国数学家彭加勒在谈到创新性的思维时说过:"逻辑用于论证,直觉用于发明",并提出了创造性的科学思维活动的"三段式"理论.从"炸药"到"伟哥"科学创新的百年历程中,去验证和探究彭加勒的科学哲学思维,以及这个理论中包含的逻辑与直觉的关系.     

奶奶三事

“念天佛” 在我记忆中,奶奶瘦高个,慈眉善眼,缠着一双小脚,走起路来一颠一颠的,虽说目不识丁,也没有名字,只知她姓戴。我１８岁当兵离家,后来退伍分配在外地,就很少回家了。有一年,我带了妻子（当时是刚认识不久的女朋友）,回家去看奶奶与父母亲。那时,我们家住的是茅蓬,奶奶正坐在自己房间的小椅子上,手里拿着一串念珠,嘴里不停地念着我从小到大听见的那四个字“阿弥陀佛”。妈走过去,把妻介绍给奶奶：“这是你孙子的朋友”。她八十多岁的人,竟反应很快,马上就明白了妈的意思,即时放下念珠,拉着妻的手说：“这么远的…     

群体决策判断的心理学研究

本文考察与讨论了群体决策判断的心理学研究的概况和主要理论模式,包括社会决策图式理论、选择转移理论、群体判断模型和群体反馈理论等。文章在此基础上提出了群体决策判断研究中需要解决的新课题,并讨论了群体决策知识转换在决策中的重要性以及群体决策分析系统设计的新途径。     

"唯物史观与当代中国"学术研讨会综述

2006年10月15日,由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所主办的“唯物史观与当代中国”学术研讨会在广州中山大学隆重举行。来自全国各地和中山大学的数十位代表参加了会议。现将讨论主要内容综述如下:面向中国现实的唯物史观研究复旦大学冯平教授强调要做面向中国的哲学问题研究。她认为,“唯物史观与当代中国”的问题更深一步讲就是理论问题与社会现实之间的张力和关系,如何在这两者之间达成平衡和默契则是关键。冯平教授从自身曾经对于西方价值哲学的关注,到后来关注现实问题的理解与思考,体悟到哲学研究应面对现实真实问题的重要性…     

生理心理研究中的脑生物电方法及其微机处理系统

本主讨论了生理心理研究中脑生物电方法学上的有关问题,并在此基础上,设计编制了一个实用的脑生物电信号微机处理系统PSBSB。它主要适用于生理心理或神经生理实验室的脑自发电位或诱发电位(尤其事件相关电位)的分析处理,也可以发展成常规的检查系统。它不仅纳入了该领域中的主要方法,而且,数据处理能力和数据吞吐能力都比较强,特别是,它在二次处理能力,功能的灵活性和可发展性,硬件的可扩充性,以及易普及性等方面,有更大的优越性,更能适应于生理心理实验研究中发展的需要。     

论城乡一体化背景下的美丽乡村建设方案研究

人类社会的发展必然沿着城乡一体化的趋势,这也是社会进程不能改变也不能逾越的历史阶段。美丽乡村的建设不能仅仅局限于乡村的自我改善,更应符合城乡一体化发展的要求。如何探索出一种将美丽乡村建设与城乡一体化有机结合的新模式成为了大家关注的热点问题。     

矩形组合图形的离散度与传信绩效的关系

用实验方法研究了图形离散度与图形信号传信绩效的关系。实验的自变量为图形的离散度参数,取值范围为０．３－０．７,应变量为通道容量,实验的刺激信号为２５个矩形组合图形。结果表明,矩形组合图形的离散度与传信绩效的关系为一种非线性函数关系,离散度适中（０．５左右）的图形信号传信绩效较高。增大增减小图形的离散度均不利于信息的有效传递。     

哲学和日常语言

目前在英国流行的见解是,哲学家应当研究日常语言的运用情况,这种见解主要以摩尔和维特根斯坦的著作为依据。摩尔的为常识辩护的做法达到这样一个结论,即哲学在于作意义的分析。维特根斯坦在他的后期著作里坚持说,哲学问题之所以发生乃是由于我们对自己的语言逻辑的误解。例如,我们相信有内心过程,而实际上这种过程并不存在。维特根斯坦的学生J.魏斯多姆,则强调哲学怀疑的神经病性质。反对内心过程说的斗争由反对笛卡儿的二元论的莱伊继承下去。纯粹的日常语言学派的领袖是J.L.奥斯丁,他特别充分地说明了人们由之而约束自己的字眼的用法。其实,这个学派还是在研究语言的非叙述式的运用之中获得了它的最好成就。仍然留下许多哲学问题,好象不是这个学派所提供的技术能够解决的。     

康德与道德

如果苏格拉底称得上是“道德科学的奠基人”,那是因为他出生在某一个社会阶层里,出生在这样的一个地点和时代里,这里传统习惯已摇摇欲坠,道德准则丧失了威信,善和恶、正义和非正义,等等概念被看作为成见,而他却相反指出了这些概念所表达的是每一个有理性的人在思考时所必须注意的并给他的意志确定规律的一些价值。善和恶不是武断的约定,它们应当是当思维的主体意识到自身是一个灵性生物时所同时取得的认识的内容。道德的认识和对自我的认识是齐头并进的。谁要是否认道德价值,他就是一