发生认识论视域下心理逻辑的先天机能

随着心理学从哲学的剥离,哲学认识论的实证研究任务转到了心理学的层面上来,但是试图割裂人类心理研究的思辨过程方显实证主义者的祛魅。[1]心理学的哲学性使认知理论研究属于一个既现实存     

宗教法治首先需要正确的宗教理解

随着中国改革开放的深入发展,宗教在中国社会的存在处境发生了重要改进和越来越好的变化。但中国社会对宗教的认知,以及近百年来中国社会、政治、思想、文化的复杂历史所形成的独特宗教生态,使宗教在中国当代社会的存在及理解仍面临着不少难题和挑战。宗教在当今中国社会文化中的定位仍不清晰。从整体来看,宗教也还没有根本＂脱敏＂。     

中国文化处境中的《圣经》理解

本文回顾了《圣经》在华的理解及诠释历史,并从三个方面加以概述:"索隐派"圣经观在中国的"形象化"理解、《圣经》汉语翻译带来的语言变化和意义革命、汉语表述的全方位《圣经》研究。本文认为《圣经》中译史与中西思想文化的相互理解密切交织,这种经典解读与诠释是相关理解的不断调整、不断深化的过程,从而促进了不同语言、不同思想体系的彼此接近、相互认知,并达到一定程度的"会通"和"融合"。在这一过程中,文化沟通与更新的意义遂得以体现。     

宗教信仰自由与社会主义和谐社会的构建

党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的概念。和谐社会是一个诚信友爱,人人在法律面前平等,不同信仰人同受尊重的社会。创建和谐社会是一个系统工程,是一个各方面都要协调行动的、由诸多要素构成的系统。构建社会主义和谐社会。是我国执政党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发而提出的重大任务。在中国共产党的十六届五中全会提出,“十一五”时期要坚持“六个必须”的原则。其中一条就是“必须加强和谐社会建设”。本文拟从宪法赋予公民宗教信仰自由及原则方面入手。论述宪法赋予公民宗教信仰自由及原则对社会主义和谐社会的构建的重要作用。     

开创21世纪中国宗教学的新局面

2002年7月16日,江泽民总书记到中国社会科学院视察,对哲学社会科学研究的意义和作用作了精辟的阐述。总书记的重要讲话,对我们哲学社会科学工作者是极大的鼓舞和鞭策。     

20世纪中国哲学话语体系的四重向度

20世纪中国哲学话语体系是哲学思想内涵、时代话语语境和认知范式共构的产物,体现为话语意愿、话语能力和话语诉求的统一,并呈现出四重向度：以道德为中心的观念话语、以价值为中心的政治话语、以信仰为中心的生活话语、以传达为表征的物态话语。这四重向度是辩证统一的,并呈显为如下的逻辑展开：道德内涵着价值确认,价值以道德为基础,并呈现为主流社会政治的价值认同;在此基础上,符合内在道德需要和外在价值诉求的信仰得以建构,道德、价值与信仰的直观传达统一于物态话语中。20世纪中国哲学话语体系的建构是中国哲学研究的前沿问题,是文化复兴视野下文化自信、哲学社会科学体系建设的重要维度。     

西班牙哲学界简况

法国“思想”杂志1957年第76期刊载了“西班牙的诗人和哲学家”一文,从这一篇文章中可以概略地看出西班牙哲学界一些情况,现介绍如下:直属于西班牙科学研究高级委员会的哲学研究所是由璜·柴拉该达·般哥歇亚(Fuan Zaragüeta Be-ngoechea)牧师主持的,他建立了自己的学派,这个     

基督教研究室工作回顾

基督教研究室工作回顾卓新平展开对基督教这一世界最大宗教的研究,是世界宗教研究所的重要任务之一。我们基督教研究室组成后,于１９７７年开始对基督教各个领域的系统探索和专题研究,经历了积累资料、培养人才、创立学科之发展阶段,推出了一批学术研究成果,形成了以...     

“牛鼠争冠”的警醒

牛年到了.在十二生肖的排列中,牛尽管有着庞大的躯体,其生肖之首还是让小小的老鼠占去.这是何故?相传:远古时,玉皇大帝要选12种动物作为人的属相,苦于动物太多,只好择定某日为限,谁先到指定地点谁占先.这天,老鼠和牛几乎同时起床上路.刚跑了一会儿,老鼠就落在牛的后面.情急之下,它机灵地对牛说:“牛大哥,我给你唱支歌吧.”于是爬到牛的脖子上不停地唱,憨厚的牛不停地跑,眼看就要到指定地点,谁知老鼠从它的脖子上跳到了它的前面,理所当然占了首位,牛只得屈居第二.这不能不算是一大遗憾!牛鼠相比,牛败给老鼠,实是出乎意料.牛有得天独厚的条件,它有大码的步子,有结实的身体,有足够的体力……这些都是牛夺冠的基础,小小老鼠是永不相及的.然而最终结果,牛输了.牛输给老鼠,至少给我们三点警醒:一是不能头脑简单.既然老鼠能和牛一起起早赶路,说明老鼠是怀着求胜心理的,而牛似乎没有觉察到;二是不能麻痹松懈.本来牛已远超老鼠,何必要听老鼠“花言巧