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记忆编码与特异性效应之间关系的ERP研究 总被引:4,自引:1,他引:4
通过事件相关电位(ERPs)探讨了在“学习–再认”模式条件下的记忆编码与特异性效应之间的关系。选择首要特异性特征为深、浅加工,次要特异性特征为高、低词频。研究结果表明,(1)行为数据支持了低频词的再认比高频词更精确;深加工的再认比浅加工更精确,并且深加工存在着显著的字频效应,浅加工没有显著的字频效应。(2)低频词比高频词有更大的ERP晚正成分(LPC);在低频词条件下,存在着显著的相继记忆效应,随后再认正确的ERPs比随后再认不正确的ERPs更正。因此,加工方式和词频间接地影响着记忆编码的形成。 相似文献
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《纯粹理性批判》中想象力的定位是康德学界的一大难题。本文认为,要解答这一问题,须重新思考两版《纯粹理性批判》中想象力概念的不同之处。康德在第一版对想象力的主观演绎,实质是对亚里士多德经验想象力所进行的先验改造。第二版的改动则说明,康德意识到,从亚氏想象力推知出的先验想象力,仍缺少必要的先验规则。深入理解相关问题,则须内在地引入休谟想象力概念,以分析康德对先验想象力的推导中所存在的问题。本文认为,想象力的疑难在于康德未能区分经验想象力与先验想象力在综合规则上层次的差异。 相似文献
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静海法师咏大林寺景朝开东窗绿竹翠,晚来夕阳思祇园,远飞群雁觅无迹,山石青松皆禅意。大林禅寺位于常州市横山西麓黄猫岭西侧,该寺始建于南北朝。依山势层迭而上,殿堂院落分别座落在层层高升的台地上,殿宇巍峨,气垫壮观。本寺历尽沧桑,至文革后,殿堂屋宇唯剩断垣残壁,经像尽失,僧人无能栖身自炊。1989年6月,时届古稀的静海老和尚,荷锄斗笠,携多年积蓄仅二万元来此,立誓恢复大林古禅寺,令法鼓再鸣,梵钟复响。静海法师劝说并组织了广大信众,又得多方鼎助,推倒残垣,重建围墙山门,抢修东西厢楼,为天王殿换 相似文献
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上海第二医学院及其附属医院注意对信仰宗教的教师和技术人员落实政策,对他们政治上信任、工作上支持、生活上关心,使他们能更好地发挥作用。上海第二医学院(前震旦大学旧址)及其附属医院过去多数是(天主教)教会 相似文献
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王阳明的学说是其全部人生体验的结晶和升华。若要把握阳明哲学的精神需从对其人生体验的理解入手。本文一方面着力揭示阳明晚年洒落而沉痛的心境,为理解阳明哲学打通路径;另一方面通过对作为其哲学的血脉和灵魂的基本范畴和命题的分析,发掘阳明哲学的真实意蕴。从总体上讲,阳明哲学立足于人的现实的感性生命,但又要根除人的现实的感性冲动,以此彰现人性的伟大与崇高。阳明哲学的现实意义主要不在于它解决问题的方略,而在于它所提出的问题和所展示的哲学创造的基础 相似文献
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描述我国二、三级医院护士的工作倦怠感以及比较不同护士群体间工作倦怠感的情况.在“全国护理人力资源研究”的基础上,对2008年9月至2010年6月由9所护理学院参与调查的我国内地9个省、直辖市、自治区的181间三级、二级综合性医院及9 698名护士的调查数据进行二次分析.(1)中国医院护士情感衰竭处于中等水平,去人格化处于中等水平,个人成就感缺失处于高等水平.(2)年轻护士的去人格化水平和个人成就感缺失水平较高,年纪较大的护士情感衰竭水平较高;合同制护士个人成就感缺失水平较高,固定编制护士情感衰竭水平较高;高学历护士的去人格化水平和个人成就感较高;已婚、有未成年孩子护士的情感衰竭水平较高,去人格化水平、个人成就感缺失水平较低(P<0.05).年龄、编制、学历、婚姻状况、生育情况不同的护士工作倦怠状况不同.建议护理管理者加强对我国医院护士工作倦怠现象的关注,预防或缓解护士的工作倦怠感,稳定护士队伍,提高护理质量. 相似文献