新农村道德建设的理论与方法视阈——评《新农村道德建设研究》

农村道德建设是目前我国伦理学研究比较薄弱的环节,特别是对农村道德建设的理论意蕴、基本问题和具体途径等问题的学理方面的探讨还没有形成比较系统的理论表达.最近由当代中国出版社出版的罗文章同志的<新农村道德建设研究>,就很好地回应了这些问题.笔者有幸在第一时间获得了作者的赠书,通读之后,给人耳目一新之感.总体来说,该著具有以下几个方面的特点.     

寺院里的婴儿

山上的寺院里,走出来一位年轻的法师,下山去办事,路过山脚下的小河边。看见河边大树下一草丛里,有一把倒放的红雨伞,伞里有一包裹在蠕动。法师出于好奇,走上前一看,原来是一个出生才不久的婴儿,黑黑的眼睛,红红的脸,出于恻隐惜弱之心,他慢慢走过去,轻轻拿开压在孩子包被上的小砾石,下面一张纸条上写着小孩的生辰八字,法师看了纸条,知道这可怜的孩子出生才一个月,却不知为什么被父母遗弃？法师的慈悲怜悯心使他顾不得多想,就俯身小心翼翼地抱起婴儿,也不下山去办事了,径直回到寺院,向老方丈报告了这件事。方丈招大众商量…     

共享信息资源 促进卫生研究

近20年来,由于住处技术的迅速发展,住处的采集、处理和传播也随之发生了革命性的变化,住处技术的应用是提高卫生研究能力的有效措施之一,必须把计算机和网络功能等住处技术在卫生研究领域中的广泛应用提高到战略高度来认识,在卫生研究创新中住处是必备的条件,信息筛选和加工本身就是研究工作,需要发展、促进。卫生研究的成果,不仅要公开发表,而且要向决策者提供,互联网上拥有大量的医药卫生信息,要充分发挥它的巨大潜力。行政管理部门应充分重视作为信息源的网络建设和互联网的利用,信息开放和共享能力的提高是加强卫生研究能力、促进卫生研究发展的重要条件。     

记忆编码与特异性效应之间关系的ERP研究

通过事件相关电位（ERPs）探讨了在“学习–再认”模式条件下的记忆编码与特异性效应之间的关系。选择首要特异性特征为深、浅加工,次要特异性特征为高、低词频。研究结果表明,（1）行为数据支持了低频词的再认比高频词更精确;深加工的再认比浅加工更精确,并且深加工存在着显著的字频效应,浅加工没有显著的字频效应。（2）低频词比高频词有更大的ERP晚正成分（LPC）;在低频词条件下,存在着显著的相继记忆效应,随后再认正确的ERPs比随后再认不正确的ERPs更正。因此,加工方式和词频间接地影响着记忆编码的形成。     

三十代天师张继先生平简述

张继先是天师道史上作出过杰出贡献的天师。虽然他的令名与事迹早已跨越了时间、空间的界限,但迄今教内外有关论著对其生平的论述都较为简略,并且存在着几个疑点。本文将解决其中的疑点,并对其生平作出较为详细的论述,以助读者对这位神童天师的进一步了解。     

神职、修女、爱国会人员要加强“立德”修养

宗教信仰自由政策自恢复以来已二十多年,我们江苏省天主教在教会建设方面,注重堂口的落实与神职、修女、爱国会人员的培养。在落实堂口及培养神职、修女、爱国会人员的工作上,得蒙天主圣神的指引,取得了一定的成绩。但是,我们应清楚地看到,我们江苏省天主教神职、修女、爱国会人员的生活、工作,离天主的托付和广大教友、社会群众、政府领导的要求还甚远,我们还必须对自己加压,对个人的“立德”修养要常抓不懈。     

奇怪的三圈儿

我每周末都由县城回到镇上的家。无论天晴下雨，奶奶都坐在台阶的藤椅上，向着我的方向痴痴地看着。一直要等我上前挠挠她的手心，她这才用手搭在眼帘上：“春宝回来了。”她已经看不太清楚人。我再用手指温柔地梳理她的头发，她确定了：“春宝回来了!”我大声说：“是呀!是我!”其实她听不见。我挨挨她的脸，她灿烂地笑起来，拉着我去她屋里。她将姑姑叔叔们送来的东西留了下来：软乎乎的饼干，大枣，绵软的糖果。     

回族典型音调刍议

作为从事音乐工作的回族人,多年来一直思考着这样一个问题:回族是中华民族大家庭中的重要成员,为祖国的各项建设事业做出了不可磨灭的贡献。但在祖国民族音乐的宝库中,究竟有多少歌曲、乃至几个典型     

论城乡一体化背景下的美丽乡村建设方案研究

人类社会的发展必然沿着城乡一体化的趋势，这也是社会进程不能改变也不能逾越的历史阶段。美丽乡村的建设不能仅仅局限于乡村的自我改善，更应符合城乡一体化发展的要求。如何探索出一种将美丽乡村建设与城乡一体化有机结合的新模式成为了大家关注的热点问题。     

千年古庙 再展新姿——记江苏武晋大林禅寺佛学院

静海法师咏大林寺景朝开东窗绿竹翠,晚来夕阳思祇园,远飞群雁觅无迹,山石青松皆禅意。大林禅寺位于常州市横山西麓黄猫岭西侧,该寺始建于南北朝。依山势层迭而上,殿堂院落分别座落在层层高升的台地上,殿宇巍峨,气垫壮观。本寺历尽沧桑,至文革后,殿堂屋宇唯剩断垣残壁,经像尽失,僧人无能栖身自炊。1989年6月,时届古稀的静海老和尚,荷锄斗笠,携多年积蓄仅二万元来此,立誓恢复大林古禅寺,令法鼓再鸣,梵钟复响。静海法师劝说并组织了广大信众,又得多方鼎助,推倒残垣,重建围墙山门,抢修东西厢楼,为天王殿换