气量可以学习吗

正明朝何良俊的笔记《四友斋丛说》卷三十一,告诫我们,将自己的情绪控制好,是养生的一个重要内容。有人问忠靖公夏原吉:人的气量,是可以通过学习达到的吗?夏公回答:当然可以。我年轻的时候,碰到事情,也是经常愤怒的。起初,能做到脸上不愤怒,后来逐渐做到从心里不愤怒,最后,内心已经养成习惯,任何事情,从来都不与人计较。     

哲学史中語言的符号性問題

符号问题是值得认真注意的科学问题。在现代哲学中,这个问题,长期以来主要是由作为现代资产阶级哲学重要流派之一的语义学进行研究     

辩证理性的无稽之谈

我力图说明所谓辩证的理性(它和前面不加形容词的,即确定的、可界说的、可用作哲学工具的理性相对立)只是一个哲学上的无稽之谈,而且有时候还给现代思潮造成一种灾害。“辩证的”这个词不指任何确切的东西,它只是一切都兼收并蓄。它包罗着广泛的问题,各种思辨需要,变换无常的思维课题,并使这一切混淆难分。这个字渐有流人通常语言之势。今天,人们只一联想到任何一种变化便谈起辩证法来。如果我俩试图以辨证法的“古典作家”为依靠给这个涵义加添一点专门的明确性,那就不能不感觉到一     

维特根斯坦和哲学

一个具有某种深度的独创思想不仅应作为最稀有的事物之一,而且也是最难以吸收的。在事先就可以断定,一篇短短的介绍只能把这个思想泄漏一下而已。所以,我们的工作事先就已注定了是要失败的,不过我们又不得不试一试,因为要不然一个人的思想又怎么能传播呢?事实上,一个人很可能只为了不甘自居于无知而希望泛泛地知道一个盛名所意味的东西:但是如果这篇论文给读者尝到的小小的滋味——譬如装在瓶子里、散     

马克思主义的合作理论和联产承包责任制

自从马克思和恩格斯提出合作制的基本理论原则以来,已经是百余年的时间了。在这一百多年的时间里,社会主义革命一再向农民占人口绝大多数的国家转移。随着革命条件的变化,合作制理论也一再地被重新提出,加以论证,并且在实践中得到丰富。     

基督教与中国残疾人教育

中国的残疾人教育事业,在先秦时期曾经有过一度的兴盛和辉煌。但是在那以后的岁月中,这种传统并没有得到应有的继承和发展,以致中国残疾人始终生活在社会的最底层,过着痛苦的生活,盼望着永远难以等待到的社会救济。但是除了自己的亲人之外,又有谁去关心他们呢?在长达近两千年的历史     

论分类

分类是一种历史相当悠久,应用极其广泛的逻辑方法。但目前研究得还比较薄弱。理论界大多认为分类是划分的特殊形式。笔者也做了些探索,认为分类与划分截然不同,是有着特殊作用的独立的逻辑方法。     

善待人生

善待是人生的一种品味,需要细细地锻炼;善待是人生的一种氛围,需要认真地创造;善待是人生的一种境界,需要潜心地滋养.善待人生不是轻易地肯定什么或轻率地否定什么;不单单是外在的器宇轩昂、谈笑风生;不是交际市场上的风流倜傥、哗众取宠;不是酒桌上的口惹悬河、神侃海吹;不是生活中的随心所欲、刚愎自用;不是歌舞厅里的滚滚红尘,逍造自在;更不是生意场上的得意骄横……     

微机用抑郁问卷的临床评价

一、引言 Hamilton 抑郁量表(HDS)广泛用于抑郁症的研究。HDS可用来评定病人抑郁的严重程度,提供病情变化情况和确定科研入组对象。80年代后,我国杂志已有应用HDS作为治疗观察的报导。HDS现有17题、21题、24题几种版本,但后二者未被广泛按受使用。HDS同所有量表一样,使用前须经一段时间的学习训练,经一次性检验合格者方可认为评定可靠。如欲获因子廓图,还需将计分填入专门表格,然后交计算机处理描图,因此使用时颇感不便。为此,郑延平根据国人情绪、躯体     

观察和观察的理论负荷

历史主义认为观察具有理论负荷,这个观点切中要害。它坚决地批判了传统经验论的基础主义的科学理论观,坚决反对把认识过程归化为一个简单的反映过程和归纳程序,因而使我们对科学的理解大大前进了一步。但不能不加节制地任意运用和引伸这个观点。如果从观察具有理论负荷进而推出了观察可以被理论任意解释,那就走得太远了。当今的许多科学哲学家力图在范围和程度上