白领妙论增加身价

任何一位求职者都十分关心自己的身价，都希望拿到高薪。最近，笔者走访了十位就职于外资企业和中外合资企业的白领人士，请他（她）们谈了如何增加身价的问题── “书中自有黄金屋。”这句古语在今天同样成了名言。唐瑶小姐对此深有体会。唐瑶小姐 １９９３年中专毕业分配到一家制药厂工作，月薪仅２００多元，通过自考，她相继取得了英语专科、法律本科的文凭，如今她是一家外企的专职翻译、一家律师事务所的兼职律师，每月平均收人不低于 ４０００元。而她那些继续留在制药厂的中专同学每月能拿到 ５００元薪水就已经很不错了。 唐瑶小…     

非洲哲学是否存在?

本文所要讨论的主要有三个大问题。第一个问题是方法论的法则问题,换句话说,亦即作为非洲任何哲学论争中的立论基础的准则问题。这些法则以这种或那种形式被那些致力于制定它们的哲学家所接受,也被那些将自己     

分析哲学与变革的哲学

许多分析哲学家不愿意把他们的学科看作一门人文学科。他们把自己的哲学分支视为对客观知识的严格追求,并因而视之为类似于各门自然科学的东西。在他们看来,人文学科是由一些未经论证的意见相互碰撞而形成的竞技场。这一类哲学家,从行政管理方面来说,宁愿尽可能地远离文学教授,尽可能地靠近物理学教授。     

看马戏

好人一生中会做许多好事,但其中最令人钦佩的我想还是那些既微不足道又鲜为人知而且还很容易被人们遗忘的充满善意和爱心的行为。———威廉·华兹华斯那还是在我少年的时候,有一次,我和父亲正在排队买看马戏的票。等了很久,终于,我们和售票窗之间只隔着一家人了。这家人给我的印象很深。他们有8个孩子,看起来年龄可能都不到12岁。从他们的穿着可以判断出他们家并不富裕。不过,他们的衣服虽然都是些便宜货,但却非常干净整洁。孩子们都彬彬有礼,言谈举止间显露出良好的家教。他们手拉着手站在父母身后,排成一队。他们显得很兴奋,正吱吱喳喳地…     

我们为什么需要狼?

在我参观位于明尼苏达州艾利市的国际野狼中心时,有一个展览馆以透明的玻璃墙作为间隔,以便让人能看到居住在玻璃屋里头的狼群的生活。当时,大概有15个人在那个展览馆里,有男有女,还有小孩。     

脆弱性、全球性权威以及对价值之区域性极限的超越

自从美国世贸中心和五角大楼被炸以来，评论家和权威们几乎一致宣布：“9．11以后，一切都改变了。’’这种说法不断重复，以致于大多数人把它当成不可辩驳的真理了。果真如此吗?这种断言就真的没有留下什么反驳的空间吗?毫无疑问，相反的断     

“文明”的某些政治含义

“文明”的话题转向一般公众讨论的中心，反映出由冷战时期典型的两极世界格局的瓦解、共产主义在东欧的终结以及资本主义宣称自己是“唯一可行的”、别无选择的社会一经济制度所带来的重要的精神一政治再定位。令2001年与众不同的，是被许多人视为“文明的冲突”之血腥证据的可怕的“9．11”恐怖活动，以及联合国将这同一年宣布为“文明对话”年的事实。     

宗教弹性的惊人表演

几千中国天主教友聚集上海徐家汇大堂,参加在中国举行的最为壮观的圣诞弥撒。参加半夜子时弥撒的有三千五百人。分别举行了三台天明弥撒,参加的教友达九千人。如果加上纯粹看新奇的年轻人数,那数字就更大了。这座大堂在文化大革命中用作食品仓库,关闭了十四年,于去年十一月开放。今年是第     

评乐峰教授主编《俄国宗教史》

<俄国宗教史>②不仅对中华人民共和国宗教学的发展,而且对中俄文化对话的进展均做出了重要贡献.了解<俄国宗教史>对于研究中华人民共和国思想理论问题、社会科学发展以及关心当代中国俄罗斯学的人来说,大有助益.对当代俄罗斯宗教形势的评价牵扯到今日中国的一些棘手问题.作者们在俄罗斯"从社会主义转向资本主义"、"国家意识形态根本变革"、"宗教教育取代无神论教育"和出现"信仰危机"等转轨语境下分析问题.他们强调,撰写此书的目的是为了"避免中国出现上述情况",向党和国家机构提供有关俄罗斯现状的科学的和论据充分的数据.