日本学者南条文雄与中国杨仁山居士的交往

南条文雄是日本净土真宗大谷派的高僧、日本梵文学权威,曾前后担任过大谷大学的领导人18年.他在英国结识杨仁山(杨文会),有过一段交往.     

哲学再思考：言语的力量

我们这群哲学家为何要借此次世界大会聚首7天？我们的交流、研讨、阐述和讨论能给世界带来什么？仅仅是一些言辞而已吗？这些言辞能对当今世界起什么作用？     

白领妙论增加身价

任何一位求职者都十分关心自己的身价，都希望拿到高薪。最近，笔者走访了十位就职于外资企业和中外合资企业的白领人士，请他（她）们谈了如何增加身价的问题── “书中自有黄金屋。”这句古语在今天同样成了名言。唐瑶小姐对此深有体会。唐瑶小姐 １９９３年中专毕业分配到一家制药厂工作，月薪仅２００多元，通过自考，她相继取得了英语专科、法律本科的文凭，如今她是一家外企的专职翻译、一家律师事务所的兼职律师，每月平均收人不低于 ４０００元。而她那些继续留在制药厂的中专同学每月能拿到 ５００元薪水就已经很不错了。 唐瑶小…     

非洲哲学是否存在?

本文所要讨论的主要有三个大问题。第一个问题是方法论的法则问题,换句话说,亦即作为非洲任何哲学论争中的立论基础的准则问题。这些法则以这种或那种形式被那些致力于制定它们的哲学家所接受,也被那些将自己     

分析哲学与变革的哲学

许多分析哲学家不愿意把他们的学科看作一门人文学科。他们把自己的哲学分支视为对客观知识的严格追求,并因而视之为类似于各门自然科学的东西。在他们看来,人文学科是由一些未经论证的意见相互碰撞而形成的竞技场。这一类哲学家,从行政管理方面来说,宁愿尽可能地远离文学教授,尽可能地靠近物理学教授。     

看马戏

好人一生中会做许多好事,但其中最令人钦佩的我想还是那些既微不足道又鲜为人知而且还很容易被人们遗忘的充满善意和爱心的行为。———威廉·华兹华斯那还是在我少年的时候,有一次,我和父亲正在排队买看马戏的票。等了很久,终于,我们和售票窗之间只隔着一家人了。这家人给我的印象很深。他们有8个孩子,看起来年龄可能都不到12岁。从他们的穿着可以判断出他们家并不富裕。不过,他们的衣服虽然都是些便宜货,但却非常干净整洁。孩子们都彬彬有礼,言谈举止间显露出良好的家教。他们手拉着手站在父母身后,排成一队。他们显得很兴奋,正吱吱喳喳地…     

我们为什么需要狼?

在我参观位于明尼苏达州艾利市的国际野狼中心时,有一个展览馆以透明的玻璃墙作为间隔,以便让人能看到居住在玻璃屋里头的狼群的生活。当时,大概有15个人在那个展览馆里,有男有女,还有小孩。     

主体性与交互主体性——与丹·扎哈维教授的对话

丹·扎哈维教授与六位中国学者围绕他的现象学著作《自身和他者:主体性、共情和羞愧》展开讨论,此次探讨的内容分为三个部分"最小限度自身、其同一性及表象主义"、"叙事进路及概念能力"、"共情、分享与羞愧"。讨论围绕自身性、主体性、体验、共情、羞愧、他者等在当今学界备受关注的概念,并且涉及现象学与心灵哲学、心理学、认知科学等其他学科的交互。