基础主义之后:恶性循环与无穷后退之间

现代哲学是对基础的探求;当代哲学则广泛地把这种探求作为错误而加以摒弃。在此,我无意反驳基础主义,而是把它退出历史舞台视为理所当然。这样做也就意味着认定某些形式下的怀疑论论题已被击败,这一点尤其适用以下这种形式的论题:“我们一致认为合理的这种观点或那种观点不能面对其可能的相反的观点而得辩护,因此,它是武断的、非理性的。”任何一个这样的论题,都基于一种对基础的强烈要求。我一概认为,都是错误的。 然而,我相信,我们仍会受以往基础主义幽灵的骚扰,每一个幽灵都以一种使人困惑的相对主义来威胁我们。我将要讨论的诸种基础主义幽灵,与其说是通过表面相似性,不如说是通过我的剖析而联系起来的。这些幽灵到处散布认识论的消亡,而我只要可能就把这些问题明确地与科学联系起来。在任何情况下,我都将关注科学的某些实用方面。我认为科学是给我们提供模型的。在科学哲学和一般认识论中,如果我们要使用这些模型对我们来说,决定性的就是要鉴别把我们自己与那些模型联系起来的行为之自主性。简言之,这指的是相对于纯科学的应用科学之自主性。这意味着我们需要根据具体的科学家和科学共同体的观点来进行思考,在此只集中论述他们的理论与信念的内容。     

福建佛教界积极参与“兴边富民行动”

本刊讯为响应党和政府西部大开发、加快边疆民族地区发展的号召，８月２日下午，福建省民族与宗教事务厅在福州西湖宾馆召开省民族宗教界参与“兴边富民行动”动员大会。这一行动得到省内各爱国宗教团体和宗教活动场所的热烈响应。当日共募得人民币１２０余万元，美元５０００元，其中佛教界捐款达人民币 ９５万余元。捐款单位是：福建省佛教协会捐 ３．６万元，泉州开元寺捐 ２８万元，福州怡山西禅寺捐 ２０万元，鼓山涌泉寺捐 ８万元，金鸡山地藏寺与象峰崇福寺各捐３万元，厦门佛教界捐７．２万元，晋江佛协捐 ３．５万元，庆莲寺捐 ２…     

一次难忘的偷拍

在这样一个阳光明媚的下午,一辆豪华轿车停在调查事务所的门中,一位白发苍苍、却依然风度翩翩的老人径直走进我的办公室,告诉我说:“请你为我做一件事。”     

殷殷赤子情 千里送爱心

一位八十八岁高龄的香港教友卓伯先     

《逻辑学百年》绪论

《逻辑学百年》是一部概述20世纪中国逻辑学发展的重要成果并探讨其发展基本脉络的学术专著。     

一寸虫的生存哲学

有一天,一只饥饿的知更鸟看见了一条一寸虫,碧绿绿的像是一小块祖母绿宝石,停在树枝上,它想一口吃掉它。一寸虫说:"不要吃我,我是一寸虫,我很有用,我会量东西。""真的吗?"知更鸟说,"那你来量一量我的尾巴。"     

寻找

那时,我挺年轻。有一回我停车在佛蒙特州南部的森林里,一位附近的农夫倒车时不小心将我的汽车撞瘪了一块,而我并不在场。当我前往取车时,发现车窗上     

哲学的方法论

真理判断的猜测 哲学家执行他们的使命一般是通过一种最好被刻画为理性的猜测(rational conjec-ture)的方法,来理解关于我们自身、世界以及我们在世界的事物系统中的位置这样一些传统的“大问题”(big questions)。猜测的引入是因这些问题最急迫地产生于合用的信     

后现代性的神话

当哲学本身在两个连续的阶段中变成反身的时，会使我们回想起现代性中存在着神话结构的可能性。首先，由于康德批判的转向，哲学丧失了本身的“清白”，并且对其自身的可能性的条件发生了质疑。其次，由于“后现代的”转向，哲学研究变成了“实