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出版年
2018年 | 16篇 |
2014年 | 16篇 |
2013年 | 11篇 |
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人类的错误为研究人类智能的结构和功能提供了有价值的资料。对于记忆的研究多是建立在遗忘的基础上,对知觉的研究常常基于识别力衰退,对于语言和思维的研究已经揭示了失言。关于人类错误的研究格外重要,因为它表明了人类智力的某些局限,它时常暴露出隐藏在人们行为之下的规律和机制,它常常提示出可以改善人们表现的方式。错觉是一种特殊的错误,它特别令人困惑,因为人们造成的这种错误始终具有迷惑力,甚至当人们已彻底认识到这是一种错误时亦然。例如,我们会感到在图1中右边的线 相似文献
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人们通常认为,人类学的各种发现对伦理学具有革命性的意味。读过萨姆勒、本尼迪克特和赫斯科维茨的著作的人,大概都不会得出这样一种印象:人们唯一的道德责任就是服从社会,一夫多妻制与一夫一妻制同样好,或者任何伦理判断都不能得到合理证明。当这些人类学者抱怨他们被误解时,他们也不会否认他们的真正意图是向传统的道德观挑战。即便是那些因受到科学训练而对这些普遍流行的观点产生怀疑并谨防哲学上的混乱的人类学家们,也往往认为,对文化的科学研究已逐渐破坏了对任何绝对伦理学的信念。 相似文献
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用系统论方法研究民族心理,把民族心理看作一个结构——系统,首先应该搞清楚这个结构——系统是由哪些因素构成的?这些因素是怎样排列的?它们相互关系的性质如何?实际上,这都是有紧密联系的问题 相似文献
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我们认为以活动为中心的初中理科班是对两个种族组行为进行比较、对照的理想研究。理由是这些班的学生可以相对自由地选择自己的座位,可以选择伙伴做实验项目,还可以自由支配使用自己的时间。从这些行为中,我们能够对取消了种族隔离的学校中种族间关系的性质,以及对每个五文化组学习科学动机的程度作出推论。此外,也可能确定课堂行为与教师评分之间的关系。在此类班级中成绩的评定,依据的是作业或学习项目的进步,项目结束后的测验、平时测验、最后测验以及教师对学生努力程度的估计。因此,本研究意在回答下列问题: 1.在种族平等以活动为中心的初中理科班中,黑人和自人男生是怎样上课的?行为上 相似文献
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解释的不确定性关于白马的反论是在《公孙龙子》一书第二章开端叙述的。这个反论是由四个字组成的语句来表述的:白马非马,即“白马不是马”。文章随后又以对话形式来论证这个反论是可以被肯定的。因此,阐明和解释这个反论已经成了学者们十分感兴趣的问题。现代对这个反论已经有了许多解释性的理论,这些理论几乎全都是采用西方哲学传统中形而上学的、精神的、抽象的或语义学的概念。但问题在于阐明为什么公孙龙认为这个反论是可以被肯定的。在此,根据我的哲学观点对这个反论以及随后的对话进行唯名论的说明。我坚决主张,我们不需要把马当作“马的性质”;也不 相似文献
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引言饮用含有咖啡因的饮料已遍及全球。大多数西方国家如美、英、法,习惯饮用咖啡;大多数东方国家如中、印、日,习惯用茶。还有一些国家喜欢饮含少量咖啡因的可可,“瓜拉那”等。据估计每年世界咖啡消费量已超过400万吨(Rokeitson,1978)。茶在中国的消费,也从1965年的43000吨,上升至1976年的139000吨(“中国经济年鉴”,1981)。为什么全世界范围内这样普遍地饮用咖啡和茶呢?原因是这些饮料中的咖啡因能提神解劳,提高感觉敏锐度和反应速度,使思路畅通,延长智力劳动的时间。如Nash(1962)的研究表明,咖啡因有助于成对联想学习,听觉材料的及时回忆,以及完成不完整的句子。但是近年来人们发现,咖啡因对人体有有害的作用。摄入咖啡因后,其中的甲基黄嘌呤 相似文献