“我这一步真没有走错”

８１岁高龄的波来·强巴洛珠活佛，是西藏察隅格杰寺一世波米活佛，藏传佛教拉然巴格西，曾任西藏佛学院院长，现任中国佛教协会西藏分会会长，全国政协委员。１９９５年１１月２９日，在拉萨大昭寺释迎牟尼佛像前举行的“金瓶掣签”仪式上，亲手掣出第十世班禅的转世灵童，并为第十一世班禅剃度、取法名、任经师。目前居住于拉萨大昭寺，并为该寺高级学经班喇嘛讲授佛教经典，致力于培养佛学造诣高深的藏传佛教后备人才。日前，在一个阳光明媚的上午，波来大师在大昭寺僻静的僧舍愉快地接受了记者的采访。     

加蓬的伊斯兰教

虽然有关加蓬伊斯兰教史的文字资料极少,但人们已知道伊斯兰教是在19世纪末传入加蓬的。非洲历史上有两位人物与加蓬的早期伊斯兰教有关。第一位是塞内加尔学者谢赫·阿马多·班巴。     

坚决维护祖国统一 积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应——学习党的十九大精神的体会

正一、学习党的十九大精神,要善于从总体上把握十九大报告的精神内涵,同时要结合宗教工作实际,提高智慧,加强领悟党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会,事关国家事业发展全局,是人民期盼已久的盛事。五年来,在以习近平     

孟加拉国佛教概况

孟加拉国佛教历史象佛教本身一样悠久。佛教对孟加拉人民的宗教、社会和文化生活,在历史上起过很长的陶冶作用。在一些考古遗址发现许多建筑遗迹,有佛塔、寺院和大量石刻和金属佛像、菩萨像、天神像,这就说明孟加拉国曾经是佛教的发源地之一。历史上记载还有更多已被人遗忘的古迹,据信都已经湮埋于地下。考古发掘时偶然发现有佛像和其它历史古物,也不是罕见的事。事实上,在这一片宽广而古老的土地上,可以听到遍及一切的佛教往事的回响声。     

艺术史:其研究方法及范围

一、奠基者们欲对欧洲的艺术史大致作一些探索,就要对形成这一学科所必需的不同方法尽行介绍。研究历史事实必然会引出对这些方法的批判并进行范围广泛的研究。历史学家受其所处时代的思想与各种因素的影响,其治学方法就会带有个人的以及与所处时代有关的各种观念,这对他的后继者均将产生作用。     

欧普琳画像

画面整体构图平稳。采用正面来光，加之大面积的暗调背景突出了要表达的主体，让观者的目光停留在女孩的生动表情和动式上。女孩表情微妙，似乎略带忧郁，使我们对这幅画背后的故事产生更多的联想。[第一段]     

成功者的共性

成功人士的脑子里想些什么问题？究竟是什么驱使他们走向成功？为了寻找答案，我采访了一些全国顶尖的励志演讲家和有关成功方面畅销书的作者，他们一致认为下面七条是成功的关键。 勇于承担责任 成功人上拒绝被动的心态，他们不会将自己的失败归咎于父母、政府或其他人身上。他们的信条是：“如果失败的话，我负责。” 他们意识到，当你抱怨某人或某物阻挡你成功的时候，你是在放弃属于你自己的权利，几乎是等于说：“你比我更能控制我的生活。” 想一想莱斯·布朗吧。他一出生就被父母遗弃，孩童时就被贴上了“智力迟钝”的标签。他完全有…     

美国伊斯兰教的发展

今日美国,信仰伊斯兰已是一种令人刮目相看,且又是日益盛行的宗教信仰运动了。昔日,伊斯兰只被看作是一种外国的、特别是阿拉伯国家的文化;而今,在美国国土上已被公认为是一种至关重要和受人尊敬的宗教信仰了。许多移民团体宣称美洲大陆的发现,也有美国穆斯林的一份功劳。据信在克里斯托弗·哥仑布(christopher columbus)的私     

基于逻辑分析的本体论化简以及心理语言的初始词汇

本文把关于语义学与本体论之间关系的某些现代观点,与中世纪晚期唯名论哲学家奥卡姆和布里丹的观点进行了比较。根据所谓的"本体论-语义学对应性的论题",可以把现代观点作如下表征:语义学中的初始(不可定义的)范畴概念界定了实在中的原初实体的范围。本文将证明,中世纪晚期唯名论的"本体论化简"方案,并非被试图从语义分析中"读出"本体论或者试图识别出绝对的语义初始词汇等因素所驱使,尽管流行的误解与此相反。中世纪作者提出了一种更为灵活的、动态的"亚里士多德式的自然主义"观点,它是对"概念部落主义"与"概念帝国主义"这两种并没有什么吸引力的现代观点的挑战。     

社会与文化创新:应对移民问题的研究基础设施

"社会与文化创新"是一个被研究人员用得越来越多的词组,因为这是欧洲研究基础设施战略论坛为其负责主要与人文社会科学相关的研究基础设施的工作组选的名称。创新是指通过给市场带来新理念来创造新的产品和服务。经济增长依靠基础设施,后者通过,比如克服数字鸿沟来提供服务和知识获取。当前的移民和难民危机充分表明,当务之急是制定出有利于新公民的社会和文化创新政策——这些政策要让他们感到以完全的尊严受到欢迎。