昔日掘井工人 今日神学讲员

贵州六盘水市是一片高原山区,这里有基督徒两万三千多人,其中少数民族信徒占百分之八十二,而全市牧师只有三位,传道人也屈指可数。多年来我们迫     

中国伦理学原理教研的回顾与展望

一、回顾与展望的视角经过两千多年的发展,特别是伴随着现代文明的昌盛,伦理学到今天已经由一个单一的学科发展成为一个具有不同层次、不同分支的学科体系。到目前为止,伦理学学科大体上可以划分为三个层     

美国中产阶级“协作培养”家庭教育方式的伦理风险

"协作培养"是美国中产阶级家庭儿童教育的主流模式,它从个体出发,培养子女张扬的个性,以实现特殊利益最大化为目的。这从根本上背离了教育从实体性出发,实现单一物与普遍物统一为目的的伦理解放的使命,使个体囿于主观形式的自由中无法自拔,完全消解了家庭培育个体伦理实体感的义务,过早地将个体引入了以"市民社会"为原则的"原子式"存在的不归路。     

壮族大学生一位数字词的SNARC效应

本研究以壮族大学生为被试,要求他们对壮语、汉语听觉数字词(实验一)或汉语、英语视觉数字词(实验二)进行奇偶判断。结果发现：(1)壮族大学生对汉语、壮语听觉数字词以及汉语、英语视觉数字词都表现出了SNARC效应。(2)数字词在听觉条件下和视觉条件下产生的SNARC效应的强度相当。(3)书写习惯也影响到壮语听觉数字的SNARC效应的方向。     

诚挚的关爱 深切的怀念——纪念习仲勋先生诞辰100周年北大核心CSSCISSCI

今年是人民景仰的习仲勋副委员长100年诞辰。习老一生以海纳百川的宽广胸怀,与我国各民族人民和各宗教界建立了深厚的情谊,受到全国各族人民的衷心爱戴,特别是在西北地区各少数民族和广大信教群众中享有崇高的声誉。     

清真寺管委会主任职责初探北大核心CSSCISSCI

清真寺是穆斯林的精神家园和生活习俗的载体,也是党和政府宣传教育穆斯林群众的园地,展示穆斯林群众精神风貌的窗口。清真寺管委会主任是寺坊穆斯林群众的领头人、清真寺的当家人,那么,如何才能做到履职尽责呢？结合湖北省伊斯兰教界实际情况,我们认为有以下几个方面。一、坚持学习,内强素质清真寺管委会主任要引领本坊穆斯林群众跟上时代发展,应对时代挑战,走与社会主义社会相适应道路,带头坚持学习。     

马克思主义哲学战线上的忠诚战士—张如心

张如心(1908—1976年),原名张恕安,广东省兴宁县人。1925年8月,到广州参加了共产党领导的革命运动。1926年,应广东革命政府招考赴苏联莫斯科中山大学求学,接受了马列主义理论的教育。1929年6月,回国后在上海从事文化运动,研究和宣传马克思主义哲学。1930年5月,中国社会科学家联盟(简称“社联”)成立,参加了“社联”的领导工作,经常到学校、工厂给     

“马哲史”编写组召开第二次工作会议

《马克思主义哲学发展史》多卷本编写组,1985年10月19日至24日在北京召开第二次编写工作会议。全书主编黄楠森、庄福龄、林利同志共同主持了会议。北京出版社廖国珍同志也参加了会议,并对编写工作提出了建议。会上黄楠森同志代表编委会重申了第一次编写工作会议制定的五条编写原则:一、本书要坚持以马克思主义列宁主义毛泽东思想为指导,立足现实,解放思想,实事求是地揭示马克思主义哲学发展的历史线索及其规律,做到理论和     

求实求是求新的哲学探索——《哲学的足迹》评介

1987年3月,中国社会科学出版社出版了黄楠森同志的《哲学的足迹》一书。该书精心选编了黄楠森同志自1978年以来发表的关于马克思主义哲学的理论、历史和现状的二十九篇论文,内容有唯物主义认识论、唯物辩证法、关于人的理论、列宁哲学思想以及其它问题,刻下了黄楠森同志近十年来哲学探索的足迹。读罢掩卷深思,我们深深地感到,要进行马克思主义哲学的研究和探索,就必须要     

论心身系统中的道德调节——“养心”与养生

中国历代养生学家的思想和实践有一个共同的特点:就是在坚持“天人合一”和心身(神、形)统一的整体观念的前提下,重视精神调节的作用,把“养心”与治身结合起来,以达到保持健康益寿延年的目的。本文从人的心理和伦理相互作用入手,试图论证道德调节在精神调节中的地位和作用,进而提出养生伦理学(或称保健伦理学)的初步构想。以求时贤指正。 一 中国的养生思想同中国的哲学思想、伦理思想是水乳交融,难解难分的,老庄的‘清静无为”、“见素抱朴,少私寡欲”,既是他们的人生信条,又是他们的养生准则。孔子的节欲,既是他的哲学主张,又是他的养生思想。在《论语·季氏》中提