关于現代数理邏輯的各种不同观点

苏联科学院哲学研究所在1956年12月20日举行了一次講演会,請物理学数学博士C.A.雅諾芙斯卡婭教授作了“关于現代数理邏輯的各种不同的观点”的报告。雅諾芙斯卡婭指出,对發表于科学文献中的关于这个問題的全部观点的充分考察,需要作專門的研究,雅諾芙斯卡婭的报告只限于作为一門科学的数理邏輯的特点的基本方向問題的論述。关于数理邏輯究竟是数学、或是邏輯、抑或是一門“边緣性的”科学这个問題的争論,在数理邏輯今后繼續發展的全部历史中具有实践的意义,因为这     

评G.克劳斯的《符号学与认识论》和《词的威力》

我们愿意用我们的鼓动和宣传永远赢得为我们的社会主义事业而奋斗的人吗?我们的说服教育工作的结果能同我们所使用的时间、方法和耐性成比例吗?什么时候标语和报告才能使人满意呢? 如果人们向我们提出了这一类的问题,那么我们就有理由首先给他们指出我们的思想所固有的真实性:我们可以用我们学说的真理去赢得人的心灵和理智。但是,论证是真实的,对于一个论证的成果来说难道就够用了吗?这个问题决没有错。举个     

雅利安人和印度-雅利安人的迁徙

自1964年德里国际东方学家大会以来,对“罗摩的子孙”(Romané Chavé)即欧洲茨冈人和印度武士的高等种姓(拉杰普特人和刹帝利)的比较史所作的20多年的跨学科研究,使我们提出了下述论断:一种语言越是在词汇上同拉贾斯坦印地语相似,在词法上同焦特普尔语相似,它就越是同     

佛教财富观与寺庙经济

佛教财富观与寺庙经济拉灿佛历来倡导“利乐有情”、“农禅并重”的人间佛教思想。在持戒修行的同时,不放弃对物质世界的注重和对世间财富的获取,并主张通过合法途径和非暴力形式,反对非法交易而获取暴利。佛教以慈悲之心主张社会经济发展,大众丰衣足食,即佛教不主张...     

中国伊斯兰教第六次全国代表会议开幕词

中国伊斯兰教第六次全国代表会议开幕词（一九九三年十二月十三日）阿不都拉大毛拉奉普慈特慈的真主之名各位代表、各位领导、各位来宾、同志们：色兰！感赞真主！中国伊斯兰教第六次全国代表会议今天隆重开幕了。来自全国各省、市、自治区的十个少数民族的伊斯兰教界人士...     

搞暴恐活动的人必受真主的惩罚北大核心CSSCISSCI

“伊斯兰”这一词的意义为“顺从”、“和平”。《古兰经》中说：“信道的人们啊!你们当全体入在和平教中。”穆斯林们见面致以平安的问候,这就是伊斯兰教“和平观”的佐证。与此相反,“极端”背离了伊斯兰教和平的精神。 穆圣说：“不用手和语言去伤害别人的人才是真正的穆斯林。”所以,穆斯林不会滥杀无辜,不会侵害他人的财产。     

《中国佛教寺院大观》画册(下卷)出版

本刊讯　由已故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写书名并作序的《中国佛教寺院大观》大型画册（下卷）于最近出版。 这套由全国政协民族和宗教委员会、中国佛教协会、经贸世界杂志社历时４年联合编辑完成的大型画册（共上下两册，上卷已于１９９９年９月编辑完成），共编入近３００多座我国历史悠久、影响较大的佛教重点寺院，共计４２４页，大１６开本，７００多幅图片，近１０万多文字。首次包括了台、港、澳地区的佛教寺院，并采用中、英、藏三种文字的编辑形式，真实、系统地向海内外介绍和展示了我国佛教寺院的历史沿革、现…     

请勿张扬

正无意中读到一个句子:"看见几个人在狭小的电梯里,还不停地以大嗓门嚷嚷着讲话,令人感到深沉的悲哀。"有时候真不明白,为什么需要大声地喊话。就算谈话的对方就在三尺的眼前,也仿佛担心听不到般高声喧嚷,实在很不明白需要张扬的理由是什么。尤其在餐厅。吃饭的时候不要讲话,遵守的人几乎没有。吃饭时间正是最佳沟通时刻,没关系,可以接受。主要的还是说话的人往往忘记一点,"私下的沟通请私自保留",根本不必把话传到其他人耳朵里去。     

权威的阐释 讲经的范本

《新编编卧尔兹演讲集》问世以来,受到了新疆各界特别是宗教界和广大信教群众的热烈欢迎。在2003年9月9日举行的第二辑赠书仪式上,中国伊斯兰教教务指导委员会成员、新疆维吾尔自治区伊协副会长艾拜都拉大毛拉阿吉结合自己的亲身经历,表达了一个资深宗教人士热情欢迎新编卧尔兹的心声。本刊发表时略有删节。     

西部大开发中的宗教问题

西部大开发作为国家的一项大战略,必将推动西部地区经济社会文化的历史性发展进步。在西部大开发的伟大实践中,如何认识宗教工作面临的历史性机遇和严峻挑战,是西部民族地区面临的重大现实问题。一、西部大开发进程中宗教问题的历史定位良好的社会秩序,安定的生活环境,稳定的社