出席马斯喀特伊斯兰教法讨论会归来

中国伊斯兰教协会应阿曼苏丹国教育青年部大臣叶哈亚·本·曼则里邀请,委派马贤副会长和马忠杰二人组成代表团前往阿首都马斯喀特出席4月9日至15日在卡布斯大学举行的伊斯兰教法讨论会。我团于4月6日晨抵达马斯喀特时,阿教育青年部公共关系事务局秘书长阿布杜拉等在机场迎接。7日上午10时,阿司法伊斯兰事务基金部副大     

圣训概述

奈布汉是科威特大学伊斯兰教法和法律学教授,对伊斯兰教经学和早期伊斯兰文化有较深的研究。奈布汉此文从介绍伊斯兰文化遗产的角度对圣训及有关问题作了比较详细的叙述,对于我们了解圣训和圣训学有一定的资料价值,现译出供参考。     

贝克莱是一位爱尔兰的笛卡儿主义者

1974年麦克米兰公司出版了《贝克莱》一书,作者为加拿大蒙特利尔市麦克吉尔大学哲学教授H. M. 布拉肯(H. M. Bracken。《贝克莱》一书系统论述了贝克莱的主要哲学观点。值得注意的是,作者对贝克莱哲学的基本倾向和性质,指出了同传统观点不同的新看法。他认为,贝克莱哲学不属于同洛克的名字紧密相连的英国经验论一派,而属于笛卡     

太原教友欢度圣神降临节

值此圣神降临佳节,太原的教友们无不喜气洋洋,欢欣鼓午。教区为远道而来过瞻礼的教友做了妥善的生活安排,使他们感受到独立自主自办教会的温暖。节日的前一天,教友们在圣堂里秩序井然地排着长队等待办告解。年逾古稀的张信主教和年迈的邢化民、李毓文神父,不顾疲劳地听了神功。教友们为此都流露出感念的心情。节日的当天,圣堂正门上横悬着“圣神降临”四个金光闪闪的大字,堂内灯火辉     

敬主爱人的一个虔诚教友——秦英

山西省太原教区圪(土尞)沟堂口教友秦英,是一个敬主爱人的虔诚教友。在十年动乱前夕,他协助大队合作医疗站,共搜集中草药三百余种,并试制成不少丸散膏丹,引起市区卫生部门的重视,并受到表扬和鼓励。秦英受到表扬鼓励后,思想更加开阔,他感到作为一个天主教友,治病救人正是敬主爱人的具体行动。他深知民间流行的糖尿病正威胁着人们的生命,于是他就在糖尿病疗效上苦下功夫,初步制成了糖尿     

战国儒家人性论渊源

学术界论先秦人性学说最重视战国儒家的人性论,并取得了不少成果。但似乎在两个方面有所不足,一是未能注意到战国儒家人性论与孔子的“性相近、习相远”说之间的密切理论联系;二是将战国儒家人性论纳入儒家人性论发展的一个不可缺少的环节来考察,还有所忽略。注重从这两个方面来对战国儒家人性论作总体的探索,有助于增进其     

王符研究的可喜收获—评《王符评传》

王符是东汉中后期以社会批判著称的思想家,他所著的《潜夫论》既是折射当时社会状况的一面镜子,而且在哲学、军事学、法学、经济学诸方面有独到的建树,故范晔著《后汉书》,将他与王充、仲长统合传,韩愈并把他们三人称为“后汉三贤”。在漫长的近二千年的岁月中,王符及其《潜夫     

清代俄罗斯馆与北京黄寺的交往——以19世纪20-30年代俄罗斯馆成员记述为基础

19世纪20-30年代驻京俄罗斯馆成员在其日记、纪行和书信中留下了大量与黄寺敏珠尔四世活佛往来交谒的记述,内容涉及中外地理、科学、宗教、医学和绘画等诸多领域。俄罗斯馆成员主动晋接活佛及亲信以探听西藏情势,向其学习藏蒙语言,深入了解藏传佛教,为发展俄国东方学和统治境内蒙古民族服务,而敏珠尔四世则希望借助在京外国人了解外部世界,满足自身的求知和学术需要。从敏珠尔四世在俄国人帮助下撰写《世界广论》,到王西里摘译此书完成《西藏地理》,再到科瓦列夫斯基等人的蒙古学和佛学成就,皆对促进中俄文化交流发挥了作用。     

刘逢禄《公羊》学的三个层次

刘逢禄的<公羊>学有三个层次,这三个层次可以分别用他自己的一句话来概括,这就是:<春秋>者五经之管钥、无<公羊>则无<春秋>、无三科九旨则无<公羊>,说到底不过是落实到三科九旨这一所谓经学微言大义上,而其体现则是董仲舒、何休为代表的<公羊>学.由此可证,三科九旨实为刘逢禄经学思想的根本所在.