“反向类比”是行风不正的心理基础

职业道德与行业风气的关系,实质上是个体道德与群体道德的关系问题。它们的区别性表现在:前者追求的是职业个人道德品质的完善,后者追求的是职业群体道德风气的净化。它们的联系性表现在:只有加强职业道德建设,提高每一个职业工作者的品德素质,才能树立良好的行业道德风气,使职工群体的道德水平得到提高;反之,     

业与轮回

观世界之流转,想世人之运命,似乎大多数人认为这世界事事不公平。他们或许会问：为什么有人富贵尊荣,有人贫贱屈辱？有人一生健康壮实,有人生来虚弱多病？有人聪明漂亮、诸根灵敏;有人呆傻木讷、聋哑残疾？为什么有的孩子生于丰饶富足之家,得品格高尚之父母,得悉心...     

关于心理学的方法论问题(上)

本文所要研究的只是心理学及心理学史方面的方法论问题。本文共分两部分,其第一部分所要研究的是统一心理学如何分支的:从理论认识观点来看,分为唯心主义观点和唯物主义观点;从方法论的观点来看,分为理论心理学、实验心理学、经验心理学;最后,从具体的专门观点来看,分为各种不同的分支与小分支,其中,尤其是在应用心     

关于心理学的方法论问题(下)

二、心理学的历史主义原则,心理学在科学系统中的地位什么是维果茨基所预想的心理学科学方法的特点呢?研究心理学的途径与方法是怎样的呢?在深入研究心理学的方法论及心理学史问题的第二部分内容时便可找到对上述问题的答案。这里将要谈到的是列宁在《哲学笔记》中写道的辩证法的两条原则在心理学中怎样得到具体说明的。列宁在论述“关于辩证法及其客观意义”的问题时谈到:“……必须把发展的普遍原则和世界、自然界、运动、物质等等的统一的普遍原则联结、联系、结合起来。”在心理学中这些原则中的第一条原则首先是历史主义原则,第二条原则是用来揭示心理学在相关科学的一般系统中的地位,而相关科学所反     

南京市佛教协会倡导科学放生

本刊讯以科学发展观的理论为核心,紧密围绕着科学发展的基本主线,努力把握人与自然之间关系的平衡,寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在。把人的发展同降低资源的消耗、环境的破坏、生态的退化等联系在一起,切实体现人与     

医学影像诊断报告的双重属性——现状与对策

医学影像诊断报告是重要的医疗文书,在临床诊治过程中发挥重要作用。影像报告具有客观性和主观性的双重属性。一方面,报告需要客观描述影像所见,真实地记录病变特点,而另一方面,报告中又包含根据图像做出的主观评价。如何努力化解两方面要求带来的冲突,是摆在影像医生面前需要解决的问题。     

激发灵感的艺术

灵感一词来源于希腊语，与“天启”之意相通。在“神锡灵气”的意义上，“灵感”并不存在。但见，当我们只是借助这个词的语著外壳，而闻另它新的舍义，“突破”也就获得了新的生员。众多的科学家、文学家几乎都经历过这种近千“神启”的思维状态，何从具个角度描摹了这种思维态。俄国诗人曾希益说：“灵感是一种敏捷地感受印象的情绪”。大文家托尔斯泰说：“灵感是企然出现了你能因您到的事倩”。诗人艾青说：“灵急是诗人对于外并事物的一种无比调指、无比欢快地适合；是诗人对于事物的禁闭之门的偶然地丹国”。爱因斯坦在创三相刘进后也…     

韩国江华阳明学派郑齐斗的良知本体论和致良知功夫论北大核心CSSCISSCI

本论文是关于韩国江华阳明学派泰斗郑齐斗良知本体论和致良知功夫论的研究。郑齐斗的思想由良知本体论、致良知功夫论构成。郑齐斗所谓良知是知是知非、好善恶恶的道德判断、道德情感。这是对王阳明良知论的继承发扬。郑齐斗反对朱子的即物穷理功夫,认为只有阳明的致良知才算是真正的功夫。他所说的致良知是循体而达用的功夫,而发挥良知明觉必须排除气禀物欲之私。阳明后学中侧重于前者的以王畿为代表,侧重于后者的以聂豹为代表。郑齐斗的理论就是对聂豹的"充其实"和王畿的"顺其体"的调和。     

《管子》“计数”新探

春秋战国时期,随着生产力的发展,工商业的繁荣,人们对数量关系、数的运算有了新的认识。反映在《管子》书中,基本的数学知识有较多的应用。尤其值得注意的是,“计数”被提到关系国家大事的地位,表明管子及其他齐国贤士的运筹能力和战略眼光。     

永平寺参学记

（续上期）我最初分配的工作,是在永平寺的大门口做接待工作。刚吃早饭,从传遍全山的扩音器里就传来“转役通告”。即工作调配的通知。“接待处接待,义道”,只此一句。“那里的活计怎么也比僧堂的生活要自由。巳”,想到这里,不免有一种松一口气的感觉。但这种放松感仅享受了半天。吃过早饭,立刻穿上袈裟,手持线香到接待处报到。在床间播好线香,铺好坐具,恭敬地三拜,“新来的,请多关照。”“彼此,彼此”。在这里打完招呼,马上到各寮依次上香、三拜、打招呼。回到接待处时,比我先来的接待处负责者提醒我,“这里是地狱啊,你肯…