关于农村宗教工作的田野调查

一些宗教工作者或宗教理论研究者都喜欢从宏观的角度来阐发自己关于“三个代表”重要思想对宗教工作的指导意义的理解和认识。笔者认为,宗教工作同时也是一项具体的实际工作,需要宗教工作者深入到实践中去,扎扎实实地做好宗教工作中的每一个细节,处理好宗教工作中每一个细小的问题。最近,笔者在山东农村作了一次调研,对农村基层组织的宗教工作如何以“三个代表”重要思想作指导,有了一些实际的体验。一、农村基层组织要“始终代表中国先进社会生产力的发展要求”,带领信教群众共同致富奔小康党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标,这就…     

发扬光荣传统 利国利教利民 南天贡天主教会走出一条教会自养的路子

山西省一长治市潞城县南天贡村是该县最大的天主教友聚居村,现有信教村民1300余人,占全村总人口的80％。几年来,他们因地制宜、兴办各种经济实体,走出了一条教会自养的路子。他们的经验得到了省市有关部门的肯定和推广,并被长治市统战部、宗教处评为“宗教自养先进集体”。党的十一届三中全会后,南天贡村的天主教会恢复了活动。因缺乏资金,许多宗教活动所需开支,也只好落在信教群众身上。在这种情况下,政府有关部门和教会通过认真探讨认为:南天贡天主教会历史上有搞社会公益事业的传统,如开办医     

漫画与“耕耘心田”

漫画家为了给读者以感动,给读者以欢乐,“耕耘心田”是必不可缺的。漫画家这种职业,不仅要提炼出好的漫画素材,而且为了创作出给读者以感动,给读者以欢乐的作品,还必须做到“耕耘心田”。如果懈怠了这种努力,就没法产生富有创意的崭新的作品,甚至断绝作为一个漫画家所赖以的艺术生命。例如有些歌手,因某首歌曲大受人们欢迎,也许可以一时成为非常受欢迎的人,但这种情况不会永远继续。世界上的常识和价值观随着时代发生着巨大的变化。在战争刚结束时,人们对匮乏物资和食物的时代意识,现在已越来越没法通用了。但是,释迦所提倡的佛教,在历经二…     

《论语·雍也》“不贰过”索解

《论语·雍也》有"有颜回者好学,不迁怒,不贰过"一句,其中"不贰过"的"贰",一般解释为"复",意思是"两次"或"再次","不贰过"就是"不犯同样的错误"。但是,上古文献中"贰"的含义主要是"副""背叛""二心"等,除该例之外,没有发现其他可以解释为"复""再"意义的文句。先秦文献中,"贰"与"贷""貣""忒"因形近而混用的例子常见,而"貣""忒"因与"慝"音近亦常通用,因此,"贰"本字或为"慝","慝"义为"隐情饰非","不贰过"意思是"不隐瞒掩饰过错"。     

一位忠心的乡村老牧师

江苏省东海县地处黄海之滨,土地广大,是个农业大县,近年来,名列全国100个产粮大县的光荣榜。 地理位置优越,自然风光绮丽,村镇星罗棋布,80处基督教堂镶嵌其间,如矗立的灯塔相互辉映,照耀东海大地。登高环眺,一片锦绣。 改革开放20年来,经济发展迅速,宗教信仰自由政策落实以后,东海县各基督教堂陆续恢复了聚会,并相继有许多新的教堂建成。发展到今天,全县已有80多处聚会的堂点,信徒约有5万人,占全县     

永平寺参学记

小僧出生于一曹洞宗寺院,为家庭的长男。出家以后,一直想,既然身为出家人,总应该到一道场去参学,而且要去,就要到素称最严格的大本山永平寺去。昭和五十七年（1982）3月,26岁时,终于实现了这一愿望。永平寺一年的修行生活,给小增留下了许多刻骨铭心的印象和回忆,以下即是一些生活片断及感想。地藏院3月11日午后2时,到达地藏院。门外张贴着告示,“入内,面壁静坐等候”。于是脱下草鞋,摘下个笠,解开绑腿,进了门。地藏院是云水僧歇脚之地,到永平寺之前,在此住～宿,做一应准备。按规定必须午后四时到达,我显然来早了。打坐…     

论铁路职业道德教育

论铁路职业道德教育李连三一、铁路路风问题引起的反思铁路路风问题成为我国社会关注的焦点,是从８０年代初开始时。与此同时,铁路部门便开始了一次比一次声势浩大而又步履艰难的战斗历程。整顿路风,最初是整“两野”,即野蛮装卸和野蛮待客;继而是整“两私”,即以车...     

《管子·侈靡》篇研究

一《管子·侈靡》篇属短语类。今本《管子》分为经言、外言、内言、短语、区言、杂、解、轻重等八类。关于它们的分类大致分为:A.经言,B.外言、内言、短语、区言,C.解、杂,D.轻重等四种并按从 A 到 D 的顺序编成的。在经言部中可以看到很早的管仲说的话,所以被称为“经”。属于短语的《侈靡》篇是仅次于经言类的旧篇。《侈靡》篇在《管子》书中是数一数二的长篇,这和其内容的特殊性是有联系的。笔者将它断为五十三章,内容复杂而大致可分为下列三部分:     

中国儒教的十个方面

<正> 一对于儒教来说,并不存在哪些是儒教,哪些不是儒教的明确的分界线。因为它的范围是不确定的,所以很难做出一个使大家都满意的定义。例如,从中国国内来说,有“阳儒阴释”、“儒、道、佛三教合一”之说,在士大夫阶层的思想里,儒教与道家、佛家的界线就是不确定的。至于在民间宣传的儒教主义和对于儒教的     

踪迹

无叶无花 冬天的庭园里 上帝的恩惠