瑞文测验联合型(CRT)上海市区试测报告

瑞文测验联合型是将瑞文的“渐进矩阵”测验的标准型及彩色型联合使用。此系一种非文字智力测验,可团体施行亦可个别施测。由于它实施简便省时,且可在语言交流不便的情况下使用,故可作为大规模智力筛查分等之用.在上海市区5—16岁儿童中抽样试用结果表明它的信度与效度都较好。本文附有上海市区的试测常模供参考。     

中国人眼对表色色差辨别的实验研究

报导了中国人眼对表色色差辨别的实验研究中彩色类特性实验结果。研究中对颜色所具有的明度、色调、彩度三个属性分别开展了实验研究。研究结果表明了颜色中的色调、明度和彩度的特性变化不影响人眼对表面色色差的识别。中国人眼对彩色系表色色差辨别时,色差识别的量值△Ｅ值仅随感觉等级的不同而产生变化。将彩色类和非彩色类的实验结果进行比较时,发现了彩色类各感觉等级的△Ｅ值均大于非彩色类的△Ｅ值。根据二个类别的实验结果,研究者提出：中国颜色体系中非彩色系样品和彩色系样品色度坐标值的色差宽容度分别为：非彩色系△Ｅ＜１．５;彩色系△Ｅ＜３．０的建议。根据该项技术指标制作的《中国颜色体系样册》中的１３２２个颜色样品,经中国计量科学研究院在国家标准计量装置上测试,将其结果和国际上已有的颜色体系样册中样品的色差比较时,还是让人感到满意的。该项技术指标已作为《中国颜色体系》国家标准中颜色样品色差宽容度的技术参数。     

高举共产主义的旗帜

“各尽所能,各取听需”;共产主义的旗帜这样写着。正因为有这面旗帜,使我国亿兆的劳动人民,坚决跟着共产党,发挥出无比的干劲,来建设社会主义,并一步一步向共产主义前进。哲学既要认识世界,又要改变世界,就莫过于研讨社会主义建设的规律,研讨怎样从社会主义过渡到共产主义的规律了;因而,从实际中来阐明“各尽所能、各取所需”的涵义,来总结怎样实现“各尽所能,各取所需”的步骤和方法,势必成为今后哲学的主要课题。人类的生活,社会的存在和发展,归根结底是靠劳动生产,并进行相应的分配。生产的过程     

数量加工单方向干扰时间知觉的认知与神经机制

近年来,数量加工对时间知觉的单方向干扰效应受到广泛关注,然而关于该效应的认知和神经机制的研究却缺乏深度的文献梳理和理论分析。本文从抽象数量、数字符号等认知加工如何干扰时间知觉的角度,系统总结了近期数量加工单方向影响时间知觉的研究进展;并在对相关文献加以梳理的基础上,详细分析了该效应可能的认知和神经机制,并提出若干未来研究的设想。     

大悲心起抗疫情书画征集作品欣赏

正~~     

隋唐时期中国与东南亚的佛教文化交流

自公元4、5世纪以来,佛教在泰国、缅甸、越南、柬埔寨等东南亚诸国迅速发展壮大,不少西来高僧在当地弘法度众,更远乃至中国译经传道,不得不说隋唐时期东南亚诸国俨然已经成为印度佛教文化向东亚诸国传播的重要中转站。到5、6世纪,两大语系(汉语系、巴利语系)在东南亚各国继续广为弘传。公元650年左右,室利佛逝逐渐在苏门答腊岛开始兴起,逐渐成为当时另一个非常重要的佛教中心。本文着重考察隋唐时期中国与东南亚佛教文化交流的情况。     

面向他者的主体性——尼采与列维纳斯的伦理思想比较

表明上看来，尼采和列维纳斯的伦理思想似乎是截然对立的。因为尼采否定了一切超越性的维度，坚持内在性的原则，并且提出了主人道德和超人，而列维纳斯坚持一种面向他者的伦理学，并且试图重建伦理学的超越性维度。不过，从更深层的视角来看，尼采与列维纳斯的伦理思想并非只有纯粹的对立，而是有着很多基本的共识。首先，他们的出发点都是对于人的内在性领域的肯定。对于尼采来说，这个内在性的领域就是权力意志及其所创造的意义、价值或真理，而在列维纳斯看来，这一领域就是主体通过享受和劳动所建立的内在性世界或家。其次，他们都肯定了一种无法被内在化的外在性维度，这一外在性维度在尼采的哲学中就是“偶然性”或“命运”,而在列维纳斯的哲学中则是“他者的面容”。不同之处在于，尼采所肯定的外在性没有伦理维度，而列维纳斯则明确地强调了外在性的伦理维度，并且将它理解为一种伦理意义的超越性。     

《混元圣纪》与《太上老君实录》

《混元圣纪》与《太上老君实录》定阳子本文通过对《混元圣纪》和《太上老君实录》两部道书中序文、内容的对勘，指出二者基本相同，并对《太上老君实录》于何时被删后，书为《混元圣纪》，作了分析。作者定阳子，原名石衍丰，四川大学宗教学研究所副教授。《混元圣纪》全...     

王艮“万物一体”说的人己平等思想

本文论述了王艮从“万物一体”观点出发 ,引发出天性一体、人己平等、成己成物的主体哲学思想 ,从而意识到人的存在价值和生存权利 ,呼唤主体的觉醒。强调对人的尊重爱护 ,以及追求人己平等的理想社会目标。王艮在“万物一体”世界观的基础上 ,提出“万物一体为政”的政治设计 ,以务本民安的政治主张 ,较早地萌生了平等、自由的启蒙思想。     

武夷山市佛教协会成立

本刊讯七月二十一日，福建武夷山市佛教界推选的24位代表在天。C永乐祥寺召。；，开武夷山市佛教第一届代表大会。现年34，；：，岁的泽道（慧华）法师当选为市佛教协会会长，释宗观为副会长。武夷山市佛教协会成立@圆定