明初文学视域下的儒释道融合北大核心

明代是儒释道融合的成熟时期。明太祖朱元璋在《三教论》中说:“于斯三教,除仲尼之道,祖尧舜,率三王,删诗制典,万世永赖。其佛仙之幽灵,暗助王纲,益世无穷,惟常是吉。……三教之立,虽持身荣俭之不同,其所济给之理一然。于斯世之愚人,于斯三教,有不可阙者。”认为儒释道都有助于治世,儒学是“万世永赖”,佛教道教也能“暗助王纲”。     

留守青少年父亲在位与心理弹性的关系:情绪调节的中介作用

采用中学生父亲在位问卷、心理弹性问卷和情绪调节问卷,以情绪调节为中介,通过301名留守青少年的数据研究父亲在位对心理弹性的影响机制。结果显示:父亲在位和认知重评策略对心理弹性有预测作用;认知重评策略在父亲在位和心理弹性之间起到部分中介作用。结果表明父亲在位通过认知重评对留守青少年的心理弹性起到保护性作用。     

丰富环境对脑缺血大鼠突触界面结构修饰和PSD-95基因表达的影响

探讨丰富环境干预对局部脑缺血大鼠突触界面结构修饰和突触后致密物-95 (postsynaptic density-95,PSD-95 ) mRNA表达的影响。栓塞健康雄性Sprague-Dawley大鼠的右侧大脑中动脉,建立脑中动脉栓塞(middle cerebral artery occlusion,MCAO)模型后,分为丰富环境缺血组(IE)、标准环境缺血组(IS),同时分别设丰富环境假手术组(SE)、标准环境假手术组(SS)。以Morris水迷宫检测大鼠的空间学习记忆能力,应用透射电镜、图像分析和细胞形态计量学技术,观察海马CA1区和额叶皮层突触界面结构变化,采用RT-PCR检测突触后脚手架蛋白PSD-95 mRNA的表达。结果表明：丰富环境干预能有效改善脑缺血导致的空间学习记忆能力下降,并对正常大鼠的空间学习记忆能力也有改善作用。同时,丰富环境干预能抑制局部脑缺血导致的突触数密度减少,该作用对额叶皮层特别明显;丰富环境干预不同程度地逆转脑缺血造成的突触界面参数变化,特别使突触间隙宽度显著减小、PSD厚度明显增加;并有效抑制因脑缺血诱导的PSD-95 mRNA表达下调。以上结果提示,丰富环境改善脑缺血大鼠的空间学习记忆能力可能与其促进缺血区边缘组织突触界面结构修饰,提高PSD-95 mRNA表达有关     

教子必须考虑其安全感

“你再调皮,妈妈就不要你了!”这是很多家长在教育不懂事的孩子时经常说的一句话,甚至有的家长还故意藏起来,直到孩子停止了某种行为后,妈妈才出现在孩子面前。然而,这个被很多家长惯用的招数,对孩子的心理发展有很大伤害,甚至不亚于对孩子体罚。     

广东省汕尾市佛教协会成立

本刊讯去年八月十日至十二日,汕尾市佛教协会召开首届代表大会。有来自省直属、汕头市、海丰、陆丰、陆河等县镇以及港澳侨胞,应邀到会代表共一百多人。省宗教局副局长黄根荣,副市长陈燃,市统战部长吴静红、副部长陈响群、市宗教局局长黄英铁等有关领导分别作了讲话。大会宣布了《省宗教活动场所管理规定》;通过了《章程》,选举理事22人,常务理事13人,礼请新成法师为名誉会长;释达观、释耀生为副会长,林金为秘书长,沈恩、余金泉为副秘书长。广东省汕尾市佛教协会成立@邓燕钟     

从核基质结构的发现谈起

核基质是一种重要的细胞亚核结构。它的功能广泛涉及核内各种重要的细胞事件。本文以核基质发现的背景为体裁,论述了早年人们研究核基质所走过的弯路。这种现象的出现一方面与当时的研究思路和研究方法有关;另方面也与当时的生物学发展历史背景有关。要取得出色的研究成果,科学家们不仅需要扎实的理论知识和运用自如的实验功底,而且需要良好的心理素质和及时地吸收先进科技成果的能力。     

你知道自己的“生肖护法神”是谁吗?

每个中国人都有自己的生肖属相。根据生肖属相发行的纪念邮票几乎尽人皆知,那是12种可爱的动物。但是,人们却很少知道自己的生肖护法神是谁。其实,中国民间的生肖文化与佛教文化有密切联系。据佛经记载,东方净琉璃世界的本尊称作药师佛,他在成梯时发下了十二个誓愿,救众生之病源,治无名之瘤疾。药师佛手下有十二药叉神将,按昼夜十二时辰划分护守,与十＿二生肖（以十二地支配以相应的动物名称）——～对应。十二药又依药师佛本尊十二大愿的神力．成为众生的护法神,扭转芙艺众生八万四千之烦恼,成就八万四千之菩提。与十二生肖相对…     

马利亚的心

经文:路1:46—48 我们每个人都有一颗心,如果到医院里请大夫透视一下,在形状上大体是一模一样的。然而,各人心态的活动与变化,是大不相同的。有的终日愁苦,有的天天快乐,有的脾气暴躁,有的性情温柔,有的个性骄傲,有的温柔谦虚,有的心胸狭窄,有的襟怀宽大,有的常存爱心,有的时怀恼恨……今天我们根据圣经,来看看马利亚的心是怎样的?以资我们向她学习,讨神喜悦。 一、我心尊主为大 马利亚说:“我心尊主为大。”(路1:46)神是藉童贞女马利亚的身子,让他独生儿子耶稣基督,道成肉生,降生到世界上来,拯救世人从罪恶里出来(太1:     

我爱圣经

有人问我:“你为什么爱圣经?”我不一定要讲:“圣经已翻译成多少国家、民族、地区的文字,在全世界范围内,已出版和将出版其若干亿万册 如把圣经一本本连接排列起来,可环绕地球多少周等等,但我仅简简单单地答两点:我之所以爱圣经,因为(1)圣经对我有助,(2)我用圣经助人。     

论儒家真善美理想之特色

“真”的原则.“善”的原则、“美”的原则是人类活动的当然之则.人类整个实践活动都是遵循这三大原则的.凡是美好的理想,必是真、善、美的统一,儒家理想也是如此.无论是“天下大同”的社会理想,还是以“圣贤”为中心的人格理想,它们都包含着这三个基本要素.所谓“真”,即它来源于现实,反映了客观规律提供的现实可能性,体现了世界的本来面目和当然法则;所谓“善”,它反映了人的要求、目的,符合人的利益需要,实现人的价值追求;所谓“美”,它是人们一种美好愿望,是在现实的基础上发挥想象力构想的一个蓝图,在人的思想和行动中协调合规律性和合目的性的关系,达到一种融洽与和谐,而为主体带来情感的愉悦.与真、善、美三种要素相对应的就是人们的认识、行为和情感,或是理智、意识和感受.对真、善、美统一的理想追求,也就是儒家在精神生活上对求真、向善、爱美理想的追求和实现.用儒家的话来说,就是“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”.