在团契中成长

中国教会正在蓬勃地发展,“上帝把得救的人天天加给”教会(徒2:47)。信徒的结构也在悄然发生着变化,年轻人多了,受过不同教育程度的人多了,于是各地的青年团契如雨后春笋般地建立起来。 笔者愿意总结前一段青年工作的经验,将一些较为普遍的问题提出,望能给青年读者有所帮助。     

道教养生术门外谈

笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识.壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉.全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快.     

耶和华必给他铺床

“他病重在榻,耶和华必扶持他;他在病中,你必给他铺床。”(诗41:3) 在教会里,常常听到有人染上疾病,也常常去医院探望病人,甚至我们自己也曾生过病。那么,为什么会生病呢?导致人生病的原因有6种: 一、违背神的命令 摩西告诉我们:“这书上所     

我们的青年团契

有好几位肢体从外地、外县写信、打电话向我们咨询如何办好青年团契?其实,我们道外教会青年团契也还很小,也是在摸索中前进的。现愿借《天风》一角,把我们青年团契介绍给那些想成立青年团契的教会。一、培养生命 清楚信仰 哈尔滨市包括7个区、12个县,每个区、县都有教堂。近年来,     

大学生学习挫折的消极表现刍议

大学生学习挫折所导致的消极行为表现是大学生继续学习的障碍，因此大学生学习挫折的研究是社会不能回避的问题，本文对大学生学习挫折的消极表现进行逐类分析并提出对策来帮助大学生正视和克服学习挫折，从而顺利地进行学习。     

《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较

对于类概念的自觉认识是逻辑学赖以产生和建立的基础。因此,无论是亚氏逻辑还是《墨辩》逻辑都是在类概念的基石上建构的。类的同异关系是推理的基本依据。但是,尽管两者出发点相同,《墨辩》与古希腊逻辑却有着不同的发展道路。由于古希腊哲学家主要是为求知而从事学术研究,纯理论地研究逻辑,因而亚氏在建构逻辑体系时,主要研究的是撇开内容的思维形式的结构,并建立了以三段论为核心内容的演绎逻辑体系,因而使古希腊逻辑具有人类科学思维一般工具的特性。     

论美国宗教事务管理模式及其对我国的启示

美国由于较早开始社会的近现代化,其宗教事务管理模式相对成型.借鉴美国宗教事务管理模式,确立宗教事务管理的基本哲学理念,诉诸法律,并不断在宗教管理的支持性政策与限制性政策上取得弹性平衡是我国宗教事务管理的策略选择.     

赵聿修:香港道教联合会第一任主席

赵聿修(1905～1974),名祖荫,字聿修,生于广东宝安县(今广东深圳),其家族据说出自宋太祖的四皇子赵德芳(民间文学中受人喜爱的"八贤王"的原型),父亲是一个有科举功名但并不富裕的小乡绅.聿修是兄弟七人中的老六,幼年困于生计,读书不多.     

在青少年中进行科学无神论教育的必要性和重要性

如何在青少年中开展科学无神论教育,是一个很大的题目,现在有机会与各位老师合作一起讨论和研究,给我们增加了做好这个题目的信心,精神上的压力也减轻了不少。我想,在我们共同的努力     

论多党派合作中的共产党领导

《中共中央关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》指出:“我国是人民民主专政的社会主义国家。中国共产党是社会主义事业的领导核心,是执政党。各民主党派是各自所联系的一部分社会主义劳动者和一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟,是接受中国共产党领导的,同中共通力合作,共同致力于社会主义事业的亲密友党,是参政党。”首次以党的文件形式明确将我国民主党派定位为接受共产党领导、与共产党亲密合作的参政党。中共是国家根本大法赋予法定领导地位的执政党,对整个国家实施政治、组织、军事、行政、外交等全方位领导,各民主党派是中国政治生活中的合法政党,是参政党。江泽民同