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文章从汉画像石的题材内容、造型艺术特点、创作思路与创作意识以及其中所蕴含的精神观念四个方面进行分析,阐释汉画像石艺术中所独具的民间美术特性。 相似文献
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佛教的弥陀净土信仰在汉魏之际就传入中国内地,两晋开始流行。东晋东林寺僧慧远(334~416)原受学于名僧道安,太元六年(381)入庐山,“远内通佛理,外善群书。”“率众行道,昏晓不绝,释迦余化,于斯复兴。既而谨律息心之士、绝尘清信之宾,并不期而至,望风遥集”。慧远与谢灵运、宗炳、戴逵、刘遗民、雷次宗等相交论道,与鸠摩罗什亦书信往返,讨论佛学。元兴元年(402),慧远与学者名僧123人。 相似文献
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本刊讯7月17日,首届"送教育进佛寺"初中班和第五届"傣汉双语"中专班毕业典礼在云南佛学院西双版纳分院举行,中国佛教协会副会长、云南佛学院西双版纳分院院长祜巴龙庄勐,西双版纳州教育局党组书记依拉罕和佛学院师僧及学僧家长200余人参加了典礼。今年毕业的44名学僧,其中10名是2009年9月云南佛学院西双版纳分院与西双版纳职业技术学院联合举办的第五届"傣汉双语"中专班,学制三年,毕业后获得国家承认学历的中专毕业证。云南佛学院西双版纳分院于2005年首次与西双版纳职业技术学院联合办学,至今已成 相似文献
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作为朝鲜李朝时期最为著名的性理学家,李退溪从哲学层面的“理动理尊”推演出伦理层面的“理发”“四端”,把“四端”提高到纯粹性和创源性的高度.对退溪来说理既是道德的基准同时也是原则,更是人超绝的道德能力,而“四端”作为先天而又内在的道德情感,无需外在的牵引,自己便有自我实现的力量.作为彻底的性理学者,退溪主理的道德哲学方法论不仅保持了性善论的儒学传统,也不同于主气论的情境主义,在伦理倾向上表现为坚定的原则主义,在实践上必然诉诸境界说和“对越上帝”的精神支持. 相似文献
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既然认识过程是反映、评价和创造的统一,那么认识成果则是真理、价值和理想的统一。但究应用哪一哲学范畴来概括这一成果在认识论中的理论表现,将真理、价值和理想组成一个概念系统呢? 显然不能是真理概念,因为真理概念的内容是通过反映性认识获得的,不包含评价性认识和创造性认识的成果。更不能是“价值真理”。“价值真理”观点的根本失误, 相似文献
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细胞凋亡研究拓宽了对恶性肿瘤的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
关于恶性肿瘤发生机制的经典内容是细胞分化与增殖紊乱。近年来,人们改变了研究恶性肿瘤的角度,更注重对细胞凋亡机制的研究。目前的研究结果表明:恶性肿瘤的发生及特征不仅与细胞分化增殖机制紊乱有关,而且与细胞凋亡机制也有密切关系。从认识论的角度看,细胞增殖分化机制与细胞死亡机制这两个相互矛盾的方面构成了恶性肿瘤发生机制的对立统一体。细胞凋亡研究将从一个全新的角度更进一步加深人们对恶性肿瘤发生机制的认识。 相似文献
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99.
这本书阐述了作为辩证逻辑理解的科学认识辩证法的迫切问题。辩证逻辑——这是理性认识辩证法的理论。作者认为,马克思主义辩证逻辑(它既同唯心主义的唯理论相对立,也同唯物主义的唯理论相对立)否定客观联系和思想(逻辑)联系的等同,它是建立在意识对发展着的物质无限的反映过程这一原则基础上的。辩证逻辑首先是关于科学理 相似文献
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