具身记忆及其内在机制

具身记忆研究主要探讨身体及其感觉运动过程在记忆中的作用。操纵或限制身体的物理状态、具身特征或可用性, 可以影响记忆的效率、效价和内容。其内在机制可以通过编码特异性原理、启动效应、隐喻表征理论和再激活假说进行解释, 但尚未形成统一的模型。基于现有研究与理论的共性, 提出具身记忆的感觉运动模拟模型, 强调重新激活在具身记忆中的作用, 以期在同一框架下说明身体作用于记忆的过程, 并进一步指出重新激活的条件。未来亟需在具身记忆的稳定性以及深层机制等方面进行多维度的基础和应用研究。     

介绍日本对斯大林哲学思想的探讨

日本《现代与思想》季刊,连续三期刊载了以《斯大林主义研究》为主题的大型学术讨论会的记录,对斯大林的思想和实践,从哲学、政治、经济、法学、美学及其国际影响等多方面进行了探讨。下面是同哲学思想有关的点滴材料。转折     

中阿文化交流的历史见证 普哈丁墓园

古运河是扬州城的母亲河,如一条玉带穿城而过,千百年来静静流淌,哺育了扬州人民,也蕴育了灿烂的扬州文化。普哈丁墓园,作为中阿文化交流的历史见证,和古运河两岸众多的名胜古迹一起,见证了扬州城的发展与变迁。一扬州在唐代达到了空前的繁荣,大批大食、波斯商人沿海上丝绸之路而来,伊斯兰教即于此时传入扬州。但在唐末和随后的五代十国时期,扬州作为兵家必争之地,不断遭到破坏,大食、波斯商人的财产被掠夺,生命受到严重威胁,尚属侨居性质的扬州伊斯兰教也因此而中断。一直到宋朝,扬州才像中国一些有伊斯兰教早期传播的城市一样,迎来伊斯兰教…     

弗拉基米尔·索洛维约夫

这个人带来的启示是 ,他的哲学问题、话语和趣味是最俄罗斯的 ,但他毕生追求的是人类的普遍价值。———主持人手记弗拉基米尔·索洛维约夫 (1 85 3- 1 90 0 ) ,杰出的历史学家谢尔盖·索洛维约夫的儿子 ,生于莫斯科。年轻时对自然科学感兴趣 ,经历了一个宗教怀疑论时期 ,但其思维框架是唯物主义的。在以优异成绩完成中学学业后 ,进入莫斯科大学物理和数学学院。翌年兴趣发生转变 ,迷上了哲学。 1 874年 ,他聆听了莫斯科神学院的讲座。索洛维约夫以《西方哲学的危机 (反对实证主义 )》的硕士论文答辩完成了大学的学业。这部著作具有唯心主义…     

从腹腔镜胰腺手术谈成立“微创胰胃外科学”之必要

胰腺和胃在解剖上紧密相连，腹腔镜胰胃手术技术上相辅相成。成立“微创胰胃外科学”，让富有创新精神的外科医师同时开展腹腔镜胃癌手术和胰腺手术，并进行认真的临床研究，必将有助于进一步提高腹腔镜胃癌根治术和腹腔镜胰腺手术的水平，使更多患者从现代高新技术中获益。     

动漫服饰与道具设计对文化创意产业的作用

文化创意产业一直是中国近年来强调主力发展推广的核心内容之一，从国家十一五时期文化发展规划开始，就已经明确了文化创意产业的重要性。然而很多人对文化创意产业的理解有一定的误区。首先，文化创业产业不只是简单的电视节目，或者成型的影像制品这类直接能吸引人眼球的经济手段。其次，文化创意产业不只是为了争夺人注意力的经济附加值服务。这些都不是文化创业产业真正的核心。     

拾金不昧、荣主益人的黄龙烈教友

今年5月6日下午2时许,黑龙江省牡丹江市区天主教友黄龙烈在市西郊前往砂石场的路上拾到一件上衣,发现内有现金90元、面额162元的现金支票、空白转帐支票一张和注有“黑龙沙省宁安县石岩镇石岩村农民董道生”字样的身份证一件。小黄是黑龙江省林口县龙爪乡小龙爪村的农民孤儿,因迫于生活,到牡丹江市做临时工,勉强维持温饱,并于今年初受洗入教。入教后,他经常受到爱国爱教、树立社会公德、荣主益人等方面的教育。当小黄拾到钱物后,认定失主就是身份证上注明的董道生,便马上联想到失主此刻的焦急心情。他在路上等了一会儿,不见失主来寻,便骑着自行车飞速地来到牡丹江市天主堂,与会长赵敬泰和教务委员李明根商定立即写信通知失主前来认领。     

自我概念对自传体记忆的影响：来自藏族和汉族青少年的比较研究证据

共有136名藏族和139名汉族青少年参与本实验。研究使用指导语启动方法控制自我概念,把被试随机分到独立取向、互依取向和控制组。之后使用线索词技术,对自传体记忆进行测量,考察自我概念启动对自传体记忆的影响。结果表明,自我概念启动对藏族和汉族青少年的自传体记忆内容描述的自主取向产生了启动效应。自我概念启动对于藏族被试自传体记忆社会事件报告的影响较弱。藏族青少年的自传体记忆与自我概念存在一定程度的分离现象,其自传体记忆的社会性可能更多受到个体的文化建构影响,一定意义上表明自我概念和自传体记忆的联系具有文化差异性。