首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   264篇
  免费   4篇
  国内免费   23篇
  2024年   1篇
  2023年   4篇
  2022年   2篇
  2021年   2篇
  2020年   4篇
  2019年   8篇
  2018年   4篇
  2017年   5篇
  2016年   3篇
  2015年   3篇
  2014年   21篇
  2013年   8篇
  2012年   7篇
  2011年   11篇
  2010年   6篇
  2009年   11篇
  2008年   9篇
  2007年   12篇
  2006年   15篇
  2005年   16篇
  2004年   8篇
  2003年   6篇
  2002年   9篇
  2001年   7篇
  2000年   5篇
  1999年   10篇
  1998年   7篇
  1997年   8篇
  1996年   5篇
  1995年   3篇
  1994年   12篇
  1993年   2篇
  1992年   2篇
  1991年   3篇
  1990年   2篇
  1989年   6篇
  1988年   2篇
  1987年   7篇
  1986年   4篇
  1985年   4篇
  1984年   3篇
  1983年   5篇
  1982年   6篇
  1981年   2篇
  1980年   1篇
  1966年   1篇
  1965年   1篇
  1962年   1篇
  1959年   5篇
  1958年   2篇
排序方式: 共有291条查询结果,搜索用时 0 毫秒
191.
黄专华 《思维与智慧》2007,(2):M0003-M0003
从1995年到现在,我年年都订阅《思维与智慧》。订阅11年来,形成了一个无法改变的习惯,就是6个字:订、盼、读、谈、摘、用。订:每年按时订购《思维与智慧》。盼:每月下旬,都到收发室问,《思维与智慧》来了没有。  相似文献   
192.
承天寺位于泉州市区,为千年古刹,与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。五代后周显德年间建寺,初名南禅寺,后又名月台寺,景德四年(1007年)敕名承天。承天寺一世祖为省澄法师,自兹以降,近代有云果、弘一、转尘、转逢、性愿、会泉、宏船、广钦、瑞今等高僧辈出,各具造诣,薪火相  相似文献   
193.
挂单     
十多年前的一段经历,已经像身上这件灰大褂,褪色了。但保存在心室里的底片,却越经岁月色彩越显得明亮,对比强烈,使我至今也做不到佛教所要求的于心无住。  刚进入佛门的人,就像鸟儿飞上天空,又像鱼儿游入大海。天高海阔,任凭游翔。不想挣钱,钱使人活得太累。不想谈对象,家庭是牢笼。一心向佛,出离红尘,自自在在活着。那种感觉,像是脱掉了沉重的冬装,一身轻快。又像是风尘仆仆的酷夏,冲了一个凉水澡。上殿、过堂、守殿,心里注满菩提水。  听说五台山秋天有戒,居士们给我凑够了一百元,便上路了。初发心的人,其心如雨后…  相似文献   
194.
漫游菩萨顶     
盛夏的早晨,空气甜丝丝的。怀着东台顶观日出后的激动心情,我们驱车向台怀镇疾驰而下。透过车窗向台怀远眺,一座雄踞在灵鹫峰上的古刹,绿树红墙,赫然映入眼帘。哦,这就是久负盛名的菩萨顶!小车取道东庄村,爬上禅堂院。沿着弯  相似文献   
195.
闵兢  华学成 《学海》2011,(4):108-114
基于协同学理论、公民社会和治理理论及当今国内外的实践经验,以社区应急准备为基础的社区应急管理正在成为公共危机治理的基石。对社区进行脆弱性评估是社区应急准备的必要前提,而社区居民的应急准备现状和社区应急工作的组织现状是脆弱性评估的重点,它们直接决定着社区的应急能力。在整个应急准备的机制中,应急计划是其核心环节。应急计划的过程是由成立计划小组、定义计划、潜在问题分析、资源分析、描述任务与责任、发展策略与系统构成的一个需要不断调整的动态过程。为了提高社区应急准备的整体绩效,提倡构建基于多层PDCA循环模式的社区应急准备体系。通过调查还发现在应急资源的投资问题上,社区与居民、居民与居民之间互有博弈。  相似文献   
196.
我国是由汉族和五十多个少数民族結合而成的统一多民族的国家。全国少数民族共有3,800多万人,他們除了一部分住在沿海和內地外,大部住在祖国的边疆。从很远的古代起,我国各民族就在祖国广闊的土地上,劳动生息,长期相处,共同创造了祖国的历史和文化。中国人民革命的偉大胜利,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的黑暗統治,开辟了各族人民团結进步的新时代。中华人民共和国成立十年来,在  相似文献   
197.
美林     
韩美林的名字大约十多年前我便从报刊杂志上看到,在文化人士的口中听到了。也看到一些文章在评论他的作品的得失长短,他的爱情的不幸。认识他则已经是1993年6月份的事了。一位很热诚佛教事业的老居士告诉我,韩美林信佛,要在全国某一地方造一千尊佛头。此前我就听到文化界和教界很多人在热谈美林造佛一事,甚至于有点儿妇孺皆知的味道。我当时虽然没有和他见面,但我为他捏一把汗,我印象中的文化人和艺术家要么有点儿狂,要么有点儿呆,要么有点儿痴。总之,他们很少注意人际关系,丈量社会的深浅,大家更是如此。从美术馆的某个地方一转弯,再…  相似文献   
198.
西方的"宽容"理念经历了一个历史性演变:从神学世界观的"上帝宽恕"到房龙先生的解放意义的"宽容"再到哈贝马斯的交往理性的"包容",在此过程中随着被观察视野的不断拓展而获得越加丰富和深化的本质内涵.以哈贝马斯为例,他的<包容他者>提供了一个具有代表性的伦理道德视域,由此出发,他既考察"宽容"的世界观意义,检视"宽容"在历史语境中的生活价值取向,也为现实生活世界设定了"包容"、尊重与团结"他者"的交往伦理原则.  相似文献   
199.
黄燕华 《学海》2023,(6):22-32
城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者如何整合社会语境中的异质性要素对空间和人群进行再组织,打造另类的社会生态以激活空间的经济效益。声光电等场所布置为进入酒吧的人群构建了特定的集体休闲叙事,人群组织和位置安排则进一步形成娱乐性消费动员。通过制度性空间中的“游走”和具体空间的“介入”“挪用”实践,人们各自生成了在城市中的日常生活图景,共同支撑宏观社会的运转和资本的再生产。  相似文献   
200.
风景秀丽的树林,流水潺潺的山间小溪;或者那波浪翻滚的江河湖海,声势浩大的瀑布,都会使人感到空气格外清新,备觉舒适。这是什么缘故呢原来这些地方空气离子化程度高,负离子数量多空气里的负离子又叫负氧离子、阴离子。它对人类健康具有重要意义,人们把它誉为“空气维生素”。在  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号