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斯宾诺莎的宗教概念是斯宾诺莎主义的重要方面。这一少有人作专门研究的宗教概念应当受到关注,这对于我们的斯宾诺莎研究的深入是绝对必要的;对于我们的今日宗教问题的思考亦绝非无益。本文拟从斯宾诺莎的著作出发,考察其宗教概念的特有内涵和本质,并对它作出应有的历史定位。 相似文献
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我们南京教会在宗派问题的处理上是比较得当的,宗派之间比较融洽,不仅没有出现相咬相吞、打击异己、为广大信徒所痛心的局面,而是呈现出更加靠拢三自、共同为维护宗派团结、社会稳定而努力的好光景。这首先要感谢上主的眷顾带领,其次应归功于政府的关怀协助,市两会的正确引导,同工同道的合作和代祷。这里还值得一提的是我们的秘书长林依萱牧师为此付出的辛劳。 我们南京教会自复堂以来,特别是近几年来,越来越认识到,为了“三好”必须坚持三自爱国运动从一开始就提出的信仰上互相尊重的原则,在三自爱国的基础上搞好宗派之间的团结。因为我们今天还处在社会主义的初级阶段,我们的教会仅处在“后宗派时期”。这个“后宗派时期”是“宗派时期”与“无宗派时 相似文献
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“基督教”这个名称,在中国有狭义和广义之分。从狭义来说,它专指16世纪马丁·路德改教后的基督教新教,或称“更正教”,这是19世纪初(1807年)由英国传教士马礼逊传人的。从广义上说,凡崇奉耶稣基督为救主的都是基督教。因此中国基督教的历史就不只是一二百年而是一千三四百年了。它应该从唐朝的景教算起,包括元朝的“也里可温”、明清的天主教和19世纪的更正教。这也就是我们传统的说法:基督教曾四次传人中国。那么,为什么说“三起三落”而不是“四起四落”呢?这就是本文所要探讨的问题。 相似文献
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“三自”是中国基督教本国化的重要经验徐如雷按照我们的经验,基督教实行自治、自养、自传(简称“三自”)是本国化的重要途径。1949年新中国成立的时候,中国的基督教虽然已经有一百多年历史,可仍然是一个“洋教”。1907年,来华传教士在上海举行百周年大会。... 相似文献
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探讨甲亢合并急性冠脉综合征(ACS)患者的临床及冠状动脉病变特点.选取2010年1月至2013年6月于我院住院诊断的甲亢合并ACS患者(甲亢组)64例及甲状腺功能正常的ACS患者(对照组)56例,分析其临床及冠脉病变特点.甲亢组静息性心绞痛、高血压、糖尿病的发生率,纤维蛋白原(FIB)、氨基末端B型利钠肽前体(NT-proBNP)水平、零病变及冠状动脉痉挛比例明显高于对照组(P<0.05),低密度脂蛋白胆固醇(LDL-C)、总胆固醇(TC)水平明显低于对照组(P<0.05).甲亢合并ACS患者常发生静息性心绞痛,冠心病危险因素与甲状腺功能正常患者有所不同,零病变及冠脉痉挛比例高,冠状动脉痉挛可能是其发生急性心肌缺血的重要机制. 相似文献
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